一个人只有志存高远，才能勇往直前。只有给自己的人生设定 一个目标，并朝着所定的目标不懈奋斗，才能拥有充满色彩和乐趣

的人生。

甲

行动要有章法可循

一个能自制的思想，是自由的思想。自由便是力量。有时，为 了获得真正的自由，必须暂时尽力约束自己。的确，人们都希望自 己能够自由一点，但我们都知道，自由是相对而言的，绝不是没有 任何约束、想干什么就干什么，而是有“法度” “章法”可循的。

也只有在这种条件下，我们才能享受到生活的乐趣和成功的喜悦。

郑板桥在外地做官时，忽然有一天收到一封家书，原来是弟弟 郑墨写来的。兄弟二人平时也经常通信，但这次非比寻常。郑墨在

信中说：“要做哥哥的在当地的县令面前说情办事。”

事情是这样的：郑家与邻居的房屋共用一墙，郑家现在想将老 房子装修一下，而邻居却出来干预，说那堵墙是他们祖上传下来 的，并非郑家所有，因此无权拆掉。其实，在契约上都写得很清 楚，那堵墙是郑家的，但邻居就是不同意。于是这官司就打到了县 里，尚无结果，双方都不免会托人说情。郑墨当然就得找自己做官 的哥哥了，认为有契约在手，再加上哥哥出面，这场官司一定

会赢。

郑板桥斟酌再三，给弟弟回了一封信，劝他息事宁人，信里面 寄去一张条幅，上面写着“吃亏是福”四个大字，而且还写了一首 打油诗：千里告状为一墙，让他一墙又何妨；万里长城今犹在，何

处去找秦始皇?

弟弟郑墨收到回信，打开一看，当下羞愧不已，于是马上叫人

撤了诉状，并表示不再跟邻居争夺。邻居见郑家如此，也没有理由

再继续闹下去了，于是两家重归于好，还是共用一墙。

从这个例子中我们可以看出，郑板桥为人的涵养深厚。他并没 有依照弟弟的想法去处理这件事，而是果断地选择了礼让，否则即 使官司打赢了，也会风度尽失，名誉扫地。这就是为人处世的

“度”,就是达到人与人和谐相处的“章法”。

这种“章法”就是区别果断和鲁莽的界限。有时候，人们在遇 到一些实际问题时，往往企图用最短的时间和最简单的方法来解决 问题，这就如同站在一个岔路口上，稍不注意，就会走上“鲁莽” 之路。那么，这时的你就需要停下脚步，遵照合理的规则，权衡一 下利弊，然后再做出明智的选择。其实道理很简单，关键就在于能

不能做到。

在西点军校，流传着这样一个故事。

当一个有经验的间谍被敌军捉住以后，他立刻会装聋作哑。任 凭对方用怎样的方法诱问他，他都决不会为威胁、诱骗的话语所 动。等到最后，审问的人也许故意和气地对他说：“好吧，看起来

我从你这里问不出任何东西，你可以走了。”

你认为这个有经验的间谍是怎样做的?他会立刻带着微笑，转 身走开吗?不会的!没有经验的间谍才会那样做。要是他真是这样 做，他的自制力是不够的，这样的人谈不上有经验。有经验的间谍 会依旧像毫无知觉似的呆立着不动，仿佛他对于那个审问者的命

令，完全不曾听懂似的，这样他就胜利了。

审问者是想通过释放他，在他自由的地方来观察他的聋哑是否 是真实的。 一个人在获得自由的时候，常常会制止不住内心的激动 的。但那个间谍听了依然毫无动静，仿佛审问还在进行，那不得不

使审问者也相信他确实是个残障者了，只好说：“这个人如果不是

聋哑的残障者，那一定是个疯子了!放他出去吧!”

就这样，有经验的间谍，以他特有的自制力，重新获得了

自由。

孟子说：“权然后知轻重，度然后知长短。”这就告诉我们：做 任何事情之前， 一定要权衡轻重，度量长短，讲究章法，只有在此

基础上，才能做出果断的决定，采取正确而有效的行动。

这里所说的“章法”,可以把它理解成国家的法律、法规以及 人们共同遵守的社会公德或行为准则等。毋庸置疑，为人处世当中 的言行举止都不能超越这些规矩。我们还可以把它理解成说话做事 的“度”,也就是要“适度”“适中”,不可有过也不可不及，要能 顺应“中庸之道”,那么说话办事也就不会失去章法。所以，果断

并不等于鲁莽、莽撞，适可而止才是最好的。