孤独是一笔财富。艺术的精品是孤独的硕果。倘若你拒绝孤 独，不甘寂寞，那将会迁就流俗，在随波逐流中人云亦云，失去了

个性和自我。因为曲高必然和寡，拥有孤独才能拥有成功。

何必去争 一 时之长短

这是一个竞争越来越惨烈的时代。看大街上的人们一个个疾步 如风、行色匆匆，他们的骨子里都有着一种跟别人竞争的意识，有

的人甚至不择手段。虽说生命的全部意义就是永不停歇地你追我

赶，但是不要只想着竭力去和别人争一时之长短。我们应该在乎的

是，要比现在的自己强。

对于成功，真正的标准只有一个，那就是我们自己。成功的定 义也只有一个，就是超越自己。正如笛卡儿说： “除了征服自己，

我们在这个世界上并无其他使命。”

猴子发现老虎向山上走去，心想：山上一定有鲜美的桃子，否则，

老虎不会离开家园，不辞辛苦地向山上爬，我一定不能输给老虎。

猴子抄近路，飞一般地抢在老虎前面。翻过一座山后，果然有 一片桃林出现在眼前。猴子怕老虎跟上来与它争吃桃子，立即爬上

树把桃子全部摇落下来，藏在草丛中……

随后，猴子躲在一旁的大树后面，偷偷地观察着老虎的行动， 而老虎从这里经过时仍是一步一个脚印地走着。猴子心中又暗暗嘀

咕起来：前面一定有更好的桃林，要不老虎怎么会继续前行呢?

猴子又抄近路，飞一般地抢在老虎前面。果然，又有一片更大

更好的桃林出现在眼前。它赶快摇落了树上的桃子，藏在草丛中……

老虎仍然一步步向前走着。在一座四周极开阔的山头上，老虎 停下来。它四下张望，山下所有动物的活动情况都尽收眼底。它选

准了自己要猎取的目标、角度、时机，飞速地扑了下去……

这时，躲在不远处偷看的猴子才明白，原来老虎所要寻找的并 不是桃子。于是，猴子赶快顺着原路往回跑。发现藏在草丛中的一 堆堆桃子已经被蚂蚁、虫子糟蹋得不成样子，有的已被别的动物搬

走了，有的已被雨水腐烂了。自己的一时之争真是没有必要。

一般说来，人的一生中，时间、精力都是很有限的。那么怎样 才能让有限的时间和精力造就人生巨大的成功呢?这就要求你必须

要专注，不争一时之长短，要尽量拣价值最大的事情去做。这就是

要求我们为人处世“有所为，有所不为”,最终才会大有作为。庄

子曾给别人讲过这样一个故事：

有很多钓小鱼小虾的人，他们天天扛着钓竿，东奔西走，不管 是池边、河边、沟边还是水滩，他们总是无处不在，而且天天都能 有所斩获。相反，他们的国内有个人也喜欢钓鱼，但是他却哪儿也 不去，只是认准了在海边钓海鱼，他的钓钩像大铁锚一样大，钓绳 像水桶一样粗。他长年累月坐在海边的山上垂钓， 一坐十年一无所 获，别的钓鱼人都觉得这个人很怪，经常在旁边指手画脚地说他，

但他始终不为所动，就这样日复一 日地坚持着。

十年过去了，他终于钓到一条巨大的鱼。他找人把这条大鱼弄 上岸， 一块块地分割开来，让全国人都能享受这鱼肉的鲜美，好长

时间吃不完。后来人们才知道，这个人是他们的王子。

这个寓言告诉我们，做人、做事不能争一时之长短，想要取得 大收获必须付出长时间的努力与等待。忍得住孤独的人总能经得住 各种环境的考验，总能在现实中找到展现其才华的机会，锲而不

舍，孜孜以求， 一步步奔向既定的目标。

此外，不争一时之长短另一层意思是，真的不和假的争，形势 不利时要善于退让。现代名将蔡锷对付“窃国大盗”袁世凯的时候

就是采取了这种战略。

当时，袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实，想复辟帝制，自己 做皇帝，他还把蔡锷骗到北京看管起来。对于袁世凯的野心，蔡锷 心里明白得很，但是袁世凯当时的势力很大，没办法，他就索性顺 着袁世凯，还装着胸无大志的样子，天天和小凤仙泡在一起，纵情 酒色。看到这些，袁世凯也真的对蔡锷放心了。就这样，蔡锷稳住

了袁世凯，终于找个机会脱身回到云南，并联合其他爱国将领北上

讨伐袁世凯。

试想，假若蔡锷当初一味地和袁世凯死扛，又怎么会有后来放 手搏一把的机会?人在处于不利于自己的情况，面对假丑的恶势 力，能不计一时长短，承认鸡有时比鹰飞得还高，这样真正的英雄

方才有鹏搏九天的时刻。

有时候，不和别人竞争，也意味着你要对别人宽容，放过别人 一马，也就是为自己的生命松一松发条。所以，我们不用时时刻刻 与别人竞争，也不必事事竞争，要把眼光放长远，这样才能有更大 的收获。不要时刻与别人计较，放过别人也就是放过自己，这样生

活才能更轻松、更精彩。