1、 【看戏问名角，吃饭问名厨】（谚）名角演戏，会吸引众多的观众；名厨掌勺，会招徕众多的食客。指无论哪个行业，要想繁荣昌盛，必须提高知名度。

2、 叔叔想调动工作，整天跑事不在家。奶奶说：“嫁一处不如守一处，不要跑了。”叔叔却说：“树挪死，人挪活，换换环境有什么不好？”（河南·内乡）

3、 【假戏真做】（谚）戏文是假的，但演员却要像真的一样去表演。借指明知是假，却要真做，以收到预期的效果。 也作假戏还得真唱。 假戏只好真做。

4、 【吃豆腐】“豆腐”人人爱吃，可这里所说的“吃豆腐”，你可不要沾边，绕开它，躲着走。这里所说的“吃豆腐”，与吃不沾边，是占女人便宜的意思，有时候甚至可以视为“性骚扰”的含蓄说法。虽说不是真吃，但跟食用豆腐暗有关联。有人认为“吃豆腐”的说法与民间常有“豆腐西施”的戏称有关：豆腐店老板娘因常食豆腐而细皮嫩肉，为招徕顾客难免有卖弄风情之举，便引得周围男人以“吃豆腐”为名到豆腐店与老板娘调情，且动手动脚。于是，“吃豆腐”就成了男人轻薄女人的代名词。

5、 拖拉机进弄堂——转不过弯

6、 【自在不成人，成人不自在】见“成人不自在，自在不成人”。

7、 【高山点灯名头大】释义：比喻有名气。例句：三爷，你家大德堂是高山点灯名头大。当年，张大帅也在你们后花园趴过风，今天我请“老北风”商量大事。

8、 龙王爷凑热闹——涨水

9、 【哭不得，笑不得】（惯）形容非常尴尬，不知该怎么办好。 也作哭也不是，笑也不是。 哭不得笑不是。

10、 【人有点滴之恩，定当涌泉相报】见“得人点滴之恩，当以涌泉相报”。

11、 【二十五里骂知县】（惯）知县：旧时的县长。比喻背后指责、谩骂有权势或厉害的人。

12、 【物极必反】（谚）指事物发展到极限时，就会朝着相反的方向转化。 也作物极则反，人急智生。 物极则反，泰极则否。 物极必反，盛极必衰。

13、 老鳖找螃蟹——各有所爱

14、 【打开窗户说亮话】释义：比喻有话明讲，说话直率。例句：“她说，只等她那个情人一回来，她就要跟韩小蜇打开天窗说亮话，男婚女嫁，各奔东西……”

15、 【咬菜根】（惯）比喻过清苦的日子。

16、 麦粒掉到太平洋——沧海一粟

17、 改革开放，农村发生了很大的变化。姑爷深有体会地说：“那些年，是贼来不怕客来怕；现在相反，是客来不怕贼来怕。”（河南·内乡）

18、 刑法条文糊衣裳——满身罪名

19、 【亲故亲故，十亲九顾】（谚）亲故：亲戚与朋友。指亲戚故旧之间，遇事总会互相照顾。

20、 鼻孔喝水——够戗

21、 【现钟不打打铸钟】释义：比喻现有的不要，却寻求没有把握的。例句：众人道：“说甚么乱话！‘现钟不打打铸钟’？你现揭了榜文，教我们寻谁！”

22、 我问爷爷，下了这么多天的雨，天什么时候才能晴。爷爷笑着说：“早着呢，‘初三下雨，十三晴，二十四五才放光明’嘛。”（安徽·庐江）

23、 【乱离的人，不如太平的狗】见“宁作治世犬，莫作乱离人”。

24、 【堤外损失堤内补】从别的地方来弥补此处的损失。或 说：堤内损失堤外补。申跃中《挂红灯》：“对呀！这就叫堤 外损失堤内补，庄稼损失荒草补。”

25、 【诸葛有智，阿斗有权】释义：诸葛：指三国时蜀汉丞相诸葛亮。阿斗：三国时蜀汉后主刘禅的小名，为人庸碌无能，后用来比喻无能的人。诸葛亮有智谋只当了丞相，刘禅无能却当了皇帝。比喻有才能的人无权，无能的人却有权。例句：他冷冷地笑了几声：“诸葛有智，阿斗有权，我们给踩在脚底下。”

26、 【 远在天边，近在眼前】不用费心寻找，眼前就能找到。袁 静孔厥《新儿女英雄传》：“嗨，不用找！远在天边，近在眼 前，现成儿就摆着一个呢！”

27、 【九娘娘的天书——谁也看不懂】（歇）九娘娘：神话中的九天玄女娘娘，传说是黄帝的老师，曾降临人问，帮助黄帝打败蚩尤。形容文字难以辨认，或文章难以读懂。

28、 【破家县令，灭门刺史】（谚）县令：一县之长。刺史：一州之长。 一县之长滥使权力能使人家破人亡，一州之长滥使权力能使人家族毁灭。指旧时地方官的权力是极大的，百姓惹不起。 也作“灭门刺史，破家县令”。

29、 运动在身，用意在心。

最喜欢的经典歇后语

30、 【威武不能屈】释义：在权势残武力的胁迫下也不屈服。形容人坚贞刚强。例句：现在证明，你的论断是完全正确的。他真是威武不能屈，顶天立地的大丈夫！

31、 【除了灵山别有佛】释义：灵山：佛教指神灵的山。比喻除了此处，别的地方也可以去。例句：那笑和尚又笑嘻嘻说道：“你岂不闻俗语说，除了灵山别有佛，不要迟疑，快跟我来。”

32、 三更半夜出世——亥时人（害死人）

33、 【筷子插在豆腐里——稳当当的】（歇）形容稳妥可靠。

34、 【一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见】（谚）指人只有到了生死关头或贫富贵贱发生根本变化的时候，才能辨别出发情的真伪与深浅。 也作一富一贫，乃见交情；一贵一贱，交情乃见。 一死一生，乃见交情。

35、 【三年早知道】（惯）指什么事情都比别人知道得早。含讽刺义。

36、 【人前一句话，神前一炉香】（谚）在人面前说的一句话，好比敬神的一炉香。指说话不能随便，要说到做到，说话得算数。

37、 星期天妈妈让我到集上买菜，我问妈妈买什么好，妈妈说：“宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。不要图贱买老牛。”（山东·高密）

38、 【蜜罐子嘴，秤钩子心】释义：比喻嘴甜会说，心里打着鬼主意。例句：茶三钱、尼佳你们这些鬼东西，哪个不晓得哟！蜜罐子嘴，秤钩子心，哪个敢信！

39、 【现钟不打打铸钟】（惯）放着现成的钟不敲，却等着敲正待铸造的钟。比喻放着现成的人或物不用，却空耗精力等着用其他的人或物。 也比喻舍近求远。

40、 【败家容易兴家难】（谚）败坏家业是很容易的，创建与振兴家业却是艰难的事。

41、 【宁扶旗杆，不扶井绳】（谚）旗杆是直的，可以扶起；井绳是软的，不能扶直。比喻帮人要帮有自强意识的人，不帮那些不能自立的人。

42、 【顺着毛儿摸抚】爱动物（猫狗等），得顺着毛。借指迁就 迎合，或利用特点。类似的：跨顺毛驴。成语：因势利导。 西戎《盖马棚》：“倔毛驴，顺着毛搓，叫干什么都行，要是冲 着他，天王老子也不依！”

43、 【有理言自壮，负屈声必高】（谚）占理的人说话自然理直气壮，含冤的人叫屈必定声高气急。 指情绪激动的人，言语自然也随之激烈。

44、 过年了，二叔置办了许多年货，说要跟别人家比一比。奶奶劝他：“宁跟别人比种田，不和他人赛过年。节约如同聚宝盆，勤俭才是摇钱树啊！”（陕西·永寿）

45、 【出力不讨好】见“吃力不讨好”。

46、 【算盘珠子，不拨不动】指不自觉，没有吩咐就不知道主动 做事。张贤亮《河的子孙》：“这样，庄户人干起活来就跟算 盘珠儿一样，拨一下动一下；有的连地也不会种了。”

47、 【棺材出了讨挽歌郎钱】挽歌郎，替丧家唱挽歌的人。指事 前的要求在事后提出，被动。明代《水浒》：“眼望旌旗至，专 等好消息。不要叫老身‘棺材出了讨挽歌郎钱’！” 饥时饭，渴时浆谓正应急需。成语：雪中送炭。明代 《古今小说》：“恰好王媪说起马秀才，分明是饥时饭，渴时 浆，正搔着痒处。”

48、 【弓开如满月，箭发似流星】（惯）形容弓弦拉得足，射出的箭又快又多。

49、 包老爷审堂——是非分明

50、 【将飞者翼伏，将奋者足跼】：蜷曲。将要起飞的大鸟，总要先敛起翅膀；将要迅跑的走兽，总要先弓起脚。比喻人在即将采取大的行动之前，总有一段短暂的静默期。

51、 【路遥知马力，日久见人心】此语的意思是路途遥远才能知道马的耐力大小，日子长了才能看出人心的好坏。比喻一个人的道德品质，都可以通过时间和事情考验和证明。此语来源于一个传说：宋朝时，路遥为南京绅士，富甲一方，为人大度，好善乐施。马力是开封府尹包拯麾下马汉的侄子，当时是穷困潦倒的书生。马力原本赶考顺道投靠叔叔马汉，走到南京时盘缠用尽，身患重病被困客栈。马力闻得路遥乐于助人遂去求助。到路府后并未说明他与马汉的关系，路遥热情接待，为他请医治病，还腾出房屋让马力读书。路遥赏识马力的才学，二人义结金兰。马力病愈后，路遥赠送二百两纹银助他上东京（今开封）赶考，马力得中，从此二人也失去了联系。多年后路遥家中失火，家道中落无以为生，只有撇下妻子到开封投靠义弟马力。一路行乞到达开封，谁知马力不在家中，家人没有接待路遥。路遥以为马力不念旧情，一气之下拂袖而去。马力回家听说后，知是当年恩人来过，一面痛斥家人无礼，一面派家丁日久追赶路遥。日久追上路遥后说明原委，二人化解误会。后马力将路遥一家接到开封。于是就有了“路遥知马力，日久见人心”的典故。

52、 【会家不忙，忙家不会】释义：会干的人不忙乱，忙乱的人不会干。例句：这大圣正是会家不忙，忙家不会，理开铁棒，做一个“乌龙掠地势”，拨开钢叉，又照头便打。

53、 【摸不着门儿】（惯）比喻弄不清情况，不知究竟。

54、 灯草搓绳，烂板搭桥——枉费心机

55、 【拨开云雾见青天】（惯）比喻冲破黑暗，见到光明。也比喻清除障碍，看到了希望。 也作“拨开乌云见青天”。

56、 【知足不辱】（谚）知道满足就不会贪婪，也就不会受到羞辱。指知足可以保持人格的尊严。

57、 三个鬼拿不着——比鬼还鬼

58、 【日头常晌午】（惯）晌午：中午。 中午的太阳最好。比喻人运气总是很好。

59、 【未归三尺土，难保百年身】（谚）三尺土：三尺高的土丘，指坟。百年：一辈子。指人只要还没有死，就不敢担保有生之年能不能平安无事。

最喜欢的经典歇后语

60、 【胡同】城镇、村子的巷子、小街道，在北方叫“胡同”。据明朝末年出版的《正字通》说：“街也，今京师巷叫‘衙衙’。”“衚衙”乃“胡同”的异体字。明朝沈榜《宛署杂记》说：“元人呼街巷为胡同。”可见，“胡同”一词产生于元代。据考证，“胡同”一词源于女真族的“霍通”一词。元朝是蒙古族建立的王朝，蒙古语和女真语同属于阿尔泰语系，语调和语音都很接近，女真族叫“霍通”、“火瞳”都指“聚族而居”的意思。后来汉族人把“火瞳”译为“胡同”，成为汉字化的外来语词。城市里的小街道大多直呼“胡同”，如李家胡同、于家胡同等。胡床人们常在古代文献或诗词中见到“胡床”或“床”字，有时误解为是睡觉的卧具，即现在的床。其实，古时候，“床”并不是专指卧具，而大部分作为坐具使用。汉朝人许慎在《说文》中称床为“安身之几坐也”，明确说是坐具。至迟到唐代时，“床”仍然是“胡床（即马扎，一种坐具），而不是指我们现在睡觉的床（寝具）。“胡床”亦称“交床”、“交椅”、“绳床”，是古代一种可以折叠的轻便坐具，类似于现在的马扎。胡床早期系用于军旅之中，相传大约是公元二世纪的汉灵帝从北方游牧民族中引入，故称“胡床”。可见，“床”在前，“胡床”在后，床与胡床是两种不同的坐具，胡床更加小巧灵活。胡床若用绳绷扎，则称“绳床”，又因其形制可以转动折叠，故又称“交床”。《演繁露》云：“今之交床，制本自虏来，始名胡床，隋以谶有胡，改名交床。”看来这种坐具非常便于携带，因而常为战争时将军出征所带，所以后来便发展为权力的象征——交椅。

61、 【在山靠山，在水靠水】见“靠山吃山，靠水吃水”。

62、 【 躲过了初一，躲不过十五】初一黑月头，十五满月，容易 找。不可能长久躲避，拖延。类似的：跑得脱黄昏，跑不脱 五更。浩然《山水情》：“常言说，男大当婚，女大当嫁，反正 这件事儿早晚得捅开，躲过初一，还能躲过十五吗？”

63、 邻居老二从小娇生惯养不学好，这不，又被派出所抓走了。爷爷叹气说：“唉！惯子难教，青草难烧啊！”（河南·上蔡）

64、 【糠了的萝卜——没大辣气】（歇）糠：萝卜因失掉水分而中空。 本指萝卜变得不辣了，转喻人变得不那么厉害了。

65、 【失贼遭官】（谚）失贼：失盗，家中被盗。遭官：报案到官府，又遭官府勒索。指旧时官盗虽名分不同，但害民扰民是一样的。 也作失贼追赃，余财未尽。 失贼经官，破财不尽。

66、 【钱是一个一个上万的，粮是一颗一颗上石的】（谚）石（dan）：容量单位，十斗为一石。钱必须一文一文地攒，才能上万；粮必须一颗一颗地积，才能上石。指积少才能成多，积零才能成整。

67、 【笨人有笨福】（惯）笨的人自有他的福气。多指意外得来好处。

68、 卓别林演戏——滑稽

69、 【会推磨就会推碾子】事情道理相同，作起来不难。李准 《老兵新传》：“没有关系，好学，会推磨就会推碾子，都是里 边冒烟的东西！”

70、 毛驴碰门——来的不是人

71、 【牛打江山马坐殿】（惯）比喻奋斗得来的胜利果实被别人享受。

72、 【锥子剃头——一个师傅一个做法】（歇）剃头不能用锥子。指各人有各人的不同做法。

73、 九牛去一毛——微不足道

74、 【留得青山在，不怕没柴烧】（谚）指只要有青山在，自然就有树木，有树木就不愁没有柴火。比喻只要保住基本力量，就不愁得不到发展。 也作留得青山在，何愁没柴烧。 只要青山在，不怕没柴烧。

75、 手榴弹的尾巴——拽不得

76、 【 老虎头上搔痒】指做事冒失，冒犯威严。搔痒，也说：捉 虱子、拍苍蝇。茅盾《霜叶红似二月花》：“你以为那些乡下 人就敢在老虎头上拍苍蝇么？”

77、 得人者兴，失人者崩。

78、 【门门都懂，样样不通】（谚）在学问或技艺方面，每一门都懂得点，但没有一门是专长的。指知识面广泛的人，往往缺乏专业特长。 也作“样样都通，样样不精”。

79、 【老鸦嫌猪黑】（惯）比喻嫌弃与自己有同样毛病的人。 也作“老鸹骂猪黑”。

80、 【乡下人不识骆驼——当作马肿背】（歇）乡下人没见过骆驼，还以为是马背肿了。指少见多怪。

81、 【吃纣王俸禄，不说纣王无道】释义：纣王：商朝末代暴君。比喻从主子那里得到好处，不说主子的坏话。例句：“启翁，百姓倘能安居乐业，断然不会造反。许多人只是因为吃纣王俸禄，不肯说纣王无道，将百姓造反看成罪不容诛，而谁逼百姓造反倒不问了。”

82、 【夹着尾巴逃走】原指狗，形容狼狈而逃。周立波《暴风骤 雨》：“保媒的叫她这一骂，夹着尾巴就跑了。” 久赌无胜家长期赌钱，总会输。也指冒险的事情，难免 失误。李英儒《野火春风斗古城》：“他说内线工作犹如赌 博，厮混久了，正如俗话说的久赌无胜家，没有不出漏子 的。”

83、 飞蛾扑灯——祸由自招；惹火烧身：自取灭亡

84、 【撩虎须】见“捋虎须”。

85、 表弟爱说大话，奶奶说：“几百斤的野猪，只有一张嘴；十二只老鼠咬猫，没有一只敢近身。你光凭嘴皮子上的功夫，能干什么大事？”（湖南·冷水江）

86、 【老虎一个能拦路，老鼠一窝得喂猫】释义：比喻人有本事，一人就担得起重任；人无能，再多也无用。例句：老虎一个能拦路，老鼠一窝得喂猫，少说我们还有六七十个兄弟，满可抵挡百十号民兵，怕哪样？

87、 烂鱼开了膛———副坏心肠

88、 【 自从盘古开天地，三皇五帝到如今】中国古代有开天辟地 的传说。三皇是：燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝是：黄帝、 颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。他们是中国古代的部落首领或帝 王。此句意为：从古到今。李准《老兵新传》：“说得远一些， 恐怕从盘古开天辟地到现在，这地方还没长过庄稼。”

89、 【凤凰脱毛不如鸡】指地位高的人失去权势，连普通人都 不如。类似的：拔了毛的凤凰不如鸡。池莉《来来往往》： “你三十大几的人了，还是一个科级，有屁用！你不信凤凰 落毛不如鸡，那就等着瞧。”

90、 【势大仗权，腰粗仗钱】（谚）仗：依靠，凭借。势大压人，凭的是手中的权力；腰粗气壮，凭的是手中的钱财。指权重了势就大，钱多了气就粗。

91、 【把吐出来的唾沫再舔起来】唾沫不能再舔，说话不能不算 话。成语：食言而肥。李准《大河奔流》：“我们灾民得听你 讲一句话。相信你不会把吐出来的唾沫再舐起来！”

92、 鸭子的屁股——爱翘：圆滑；又圆又滑

93、 娃娃看飞机——人小见识高

94、 大家在猜缺一个角的方桌有几个角。有的说三个角，有的说四个角，还有说五个角的。秦老师不无感慨地说：“看来，是神都有三滴雨！”（安徽·利辛）

95、 脖子上安滚珠——脑瓜灵活

96、 【半夜吃黄瓜——不知头尾】（歇）指不知道事情的底细或经过。 也作半夜吃黄瓜——摸不着头脑。 半夜摸黄瓜——不知头尾。

97、 【受人滴水之恩，应以涌泉相报】见“得人点滴之恩，当以涌泉相报”。

98、 【 土命人心实】谓人心地诚实，不会用心眼，不会耍花招。 浩然《艳阳天》：“你往后别跟五婶逗着玩了，五婶是土命人 心实，遇着不顺眼的事儿，爱着急、上火，我要没轻没重地给 你一顿，多让人瞧不起你。”

99、 【上有老，下有小】（惯）上有老人要赡养，下有儿女要抚育。指家里有负担，有拖累。

100、 蚊子趴到玻璃上——插不上嘴

101、 姐姐是个天生爱动不爱静的人，只要听说村里有点新鲜事，不吃饭也要跑去看。为此，妈妈常数叨她：“听见打鼓上墙头，听见响器爬高楼。小女孩儿没一点稳重样儿。”（河南·西华）

102、 【洞庭湖的麻雀——见过大风浪的】（歇）洞庭湖：我国第二大淡水湖，在湖南省北部、长江南岸。比喻人见过世面，经历过大的风浪。

103、 【提起钱，便无缘】见“若说钱，便无缘”。

104、 善书者不择笔。

105、 【玉不琢，不成器】释义：玉不经过雕琢，不会成为器物。比喻人不经过教育、学习，不会成材。例句：“是你不懂道理！”玉姑恼了，“玉不琢，不成器；幼不学，老何为？”

106、 【好狗不挡道】释义：骂人不要挡住道路。妨碍通行。“不挡道”又作“不挡路”。例句：那个不知好歹的年轻纤夫，是个生楞儿，用手一推一丈青大娘，说：“好狗不挡道！”这一下可捅了马蜂窝。

107、 狗叼猪尿泡——空欢喜

108、 【 动一根毫毛，立一根旗杆】极言不容侵犯。浩然《艳阳 天》：“你敢动动我？摸倒我一根毫毛，奶奶让你立根旗杆！”

109、 【四大丑女】古有四大美女，人皆知之；古有四大丑女，人多不知。何也，文人之偏见也，传美不传德。古代的四大丑女是指远古时代的嫫母、战国时代的钟离春、东汉时期的孟光、东晋时期的阮德慰的女儿阮氏。她们虽然容貌丑陋，但都是有德有才之人。嫫母被认为是四大丑女之首，汉王子渊《四子讲德论》中云：“嫫母楼傀，善誉不能掩其丑。”但是屈原在《楚辞·九章·惜往日》中说：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”可见，嫫母是十分贤德的。嫫母养蚕缫丝，把丝织成绸子用来做衣服，被后人尊为“先蚕姑娘”。黄帝娶她为妻。钟离春，史载她“四十未嫁”，凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发，而且皮肤烤漆。因她居住在齐国无盐县，后来人常以“无盐女”指代丑女。但她关心国家大事，以天下为己任，曾去拜见齐宣王，当面指责齐宣王的不足之处，齐宣王十分感动，遂立她为后。孟光，《后汉书·梁鸿传》载：盂光“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。有人给孟光提亲时，她说必嫁梁鸿，当时的人都笑她，但梁鸿却看中了她的德行，于是娶她为妻。后来，孟光随梁鸿隐居于霸陵山中，孟光每日在家都准备好饭菜等候梁鸿回来，然后双手把盘子举到自己的眼眉处递到梁鸿面前，十分恭敬，“举案齐眉”这一成语就源于此处。京剧《龙凤呈祥》孙尚香有一句唱词，把自己与刘备的结合唱作“好比梁鸿配孟光”。阮氏，她嫁给了当时的名士许允。但是新婚之夜，许允却被阮氏的容貌吓得跑了出去。可见，阮氏相貌是很丑的。后来，还是许允的朋友恒范相劝，许允才又进了洞房。当他实在无法忍受阮氏的丑貌再次想跑出洞房时，阮氏抓住了他的衣服说：“妇女有妇德、妇言、妇容、妇功四项标准，我只是缺乏容貌而已；衡量君子的标准上百条，你占那一条？”许允说：“我都具备。”阮氏说：“百条之中，第一便是德，但你却好色不好德。”许允十分惭愧，自此知她与一般女子不同，二人相敬一生。四大美女与四大丑女不比不知道，一比才知道，四大丑女的结局远远好于四大美女。

110、 隔壁摇铃——听到呜（名）声，未见其人

111、 【同心结】“同心结”是青年男女的定情之物，意为永结同心。那么，“同心结”源于何时呢？ “同心结”源于《诗源》里的一个故事：文胄与相邻的女子姜氏相爱，文胄送给姜氏一枚百炼水晶针，作为定情的信物。姜氏打开箱子，用双针穿上连理线，织成同心结回赠文胄。缕缕丝线织进无限情思，从此“同心结”成为男女定情的最好信物。“同心结”是用两股彩绳或彩带，绾成连环回文样式再抽紧而成，因其形态是两股彩绳交相盘于“结”的中心，代表着男女爱情的心心相印，而被看做“永结同心”之意。 “同心结”有真实记载的首见于南北朝。南齐歌妓苏小小作《西陵歌》说到了“同心结”：“妾乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。” 南朝梁武帝在《有所思》诗中也有“腰中双绮带，梦为同心结”的记述，可见，从歌妓到最高统治者，都知道这种表示爱情的信物了。如今，男女青年仍旧对“同心结”情由所钟，一旦成为定情之物，则永久珍藏，以作纪念。现代人还把它作为一种装饰品带在身上，作为束发的带饰、腰带的结饰、身上的佩饰，此形影不离。

112、 【佛】“佛”，国人皆知，但“佛”字是怎么产生的，可能有许多人不知。佛教源于印度，但“佛”字却源于中国。这是怎么回事呢？ “佛”，全称有“佛陀”、“佛驮”、“休屠”、“浮陀”、“浮屠”、“浮图”、“浮头”等，意为觉者、知者。觉，也就是正觉遍知的大觉大悟者。公元67年，即东汉时期，佛教正式传人中国，当时，中国没有“佛”这个字，只有古字“弗”，因为二字的音相同，佛陀是人，所以在“弗”字旁加个“人”字边，“佛”字是当时新造出来的一个字，是佛陀专用字，这就是“佛”字的来源。佛是觉悟了的众生，众生是没有觉悟的佛，佛者觉也。佛是智慧，是觉悟。佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”

113、 邻居家的大婶重男轻女的思想太严重了，她老是那句话：“锅灰砌不了墙，女儿养不了娘。”为此小红经常没钱交学费、买文具。你说气人不气人？我想：我们女孩子就要争口气，给她看看。“新旧社会两重样，男女各顶半边天。”这才是我想说的。（江苏·海安）

114、 舅妈抱着她的小孩到我家来玩。我连忙拿一块馍给小表弟，舅妈忙推，说他不饿。正说着，小表弟却伸手接了过去，妈妈笑着说：“这才是娘作假儿，孩儿伸爪儿。”（河南·平顶山）

115、 【 星星出来月亮落】日子一天一天过去。浩然《艳阳天》： “桂英啊，星星出来月亮落，咱们娘两个一块儿混的岁月长 啦，千万别光看狗吃日头那小阵子呀！”

116、 一辈子当寡妇——老守（手）

117、 【看人看心，听话听音】释义：看人要看思想，听话要听用意。例句：“百安，看人看心，听话听音，我看着，道满那心对你是热的，道满这话对你是烫的，我全赞成。”

118、 【眼里揉不进沙子】眼皮内有细小异物就感不适，借指不 能够容忍，不容侵害。老舍《骆驼祥子》：“刘四爷眼里不揉 沙子。把前前后后 所闻所见都搁在一处，他的心中已明白 了八九成。”

119、 【十网九网空，一网就成功】（谚）比喻做事不怕失败次数多，只要有一次成功就行了。

120、 烂泥坯子贴金身——坏了胎

121、 【三长两短】“三长两短”是指意外的灾祸或事故，特别是常指人的死亡。“三长两短”望文生义好像是用一组数字说长论短，形容长长短短参差不齐的样子，其实不然。那么，“三长两短”是怎么来的呢？旧时，凡是出了生命攸关的大事，例如横死凶杀，同今日办案程序和方法有很大不同。古代的破案没有现代科技手段，是将死者先抬放到棺木中，再由官员验尸查案。此类待查的死尸，不属盖棺入土的正式入殓，所以，只有棺材而没有棺材盖。无盖的棺材由五块木板钉成，即左、右、下面共三块长板子，头尾各有一块小（短）的板子。人们不愿意直说躺在这无盖儿棺材里等待处理的死尸，有人用俏皮话筒略地说了“三长两短”，指的是那棺材呢！所以，“三长两短”暗指灾祸、事故或死亡了。 “三长两短”有时也被缩略成“长短”，意思不变。如《红楼梦》第十一回“可是呢！好个孩子。要有个长短，岂不叫人疼死！”

122、 【除夜犬不吠，新年无疫疠】释义：除夜：除夕的夜晚。疫疠：流行传染病。旧谓除夕夜里狗不叫，过了年就没疫病。例句：岁时杂占：“除夜犬不吠，新年无疫疠。”

123、 【有铁就能碾钉子】（谚）有了铁，就能打出钉子来。比喻具备了基本条件，事情就能成功。

124、 【天有阴晴，地有旱涝】情况在不断变化，有好有坏。刘绍 棠《渔火》：“天有阴晴，地有旱涝，也该我们时来运转，你走 背字儿了。”

125、 【亲是亲，钱财分】（谚）指即使是最亲近的亲戚，在钱财方面也要分得很清楚。 也作“亲虽亲，财帛分”。

126、 【年】“年”既指新年元旦，又指春节。那么，年是怎么起源的呢？源分两处。一是典籍，一是民间传说。先说典籍。据我国最早的词典《尔雅·释天》记载：“夏日岁，商日祀，周日年。”这说明周朝才开始叫做“年”。后来唐太宗天宝三年（公元744年）曾改年为“载”。唐肃宗至德三载（公元758年）又改“载”为“年”。一直到辛亥革命后，我国实行公历，将公历一月一旦称元旦，改农历正月初一为春节。但年作为一个传统民俗节日一直存在。考古学家认为“年”的基本概念，大约是从新石器时代初期开始的，而它的概念初义来自农业。《谷梁传·宣公十六年》中说：“五谷皆熟为有年”，“五谷大熟为大有年。”所谓“大有年”，就是大丰收。另外，《说文解字》也云：“年，谷熟也。”这样，“年”就是庆贺丰收喜悦的意思。以后，人们便把谷物的一熟算作一年，庆祝丰收当在冬季农闲的时候，冬春交换之际，一年又起。再说民间传说。传说远古的时候有一种怪兽叫“年”，头上长独角，口似血盆，体大如牛，每逢腊月三十晚上，它使出来掠食噬人。开始人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家中。有一次，“年”来到一家门口，恰巧这户人家穿着红衣服，点着竹子取暖，燃烧的竹子啪啪爆响，“年”吓得掉头逃跑。大家便效仿这户人家的做法，把“年”驱赶出去，于是，三十晚上，初一凌晨就称“年”了。后来就形成了放爆竹、贴对联的风俗了。

127、 人”，哥哥说她“要风度不要温度”，妈妈说她“要俏不穿棉，冻死也不嫌”。（山东·沂水）

128、 我做完作业正打算出去玩，妈妈叫住我：“为什么不看一会儿课外书呢？”我嘀咕着：“老师布置的作业写完了，还要我看课外书。”“乖女儿，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。快去看书。”（江苏·如皋）

129、 茶杯里放块糖——寿命不长

130、 【生意经】“生意经”指做生意的方法和窍门。生意经源自我国春秋时期越国的大夫范蠡。他帮助越王勾践灭了吴国之后，自己弃官经商，并写了一部叫《计然》的书，总结自己的经商经验：一是“务物完”，即要妥善保管好商品。二是“贵出如粪土”，“贱取如珠宝”。即当东西贵时，要收存货出尽；价格便宜时，要把收购储存视如珠宝。三是“无息市”，即资金流动要迅速。他利用这些经验经商，一下子成了巨富。后来，生意人把《计然》当做必读之经典，把范蠡当做下海经商之典范，《计然》成了当之无愧、名副其实的“生意经”。

131、 【三日不好两日好】（惯）指人的病情时好时坏。 也作“三日好两日不好”。

132、 藕断丝连——情意缠绵

133、 马背上挂马掌——离蹄（题）太远

134、 【水火不相容】释义：水和火，不能同时在一个火炉里存在。比喻彼此相冲突，无法调和。例句：他绝不使自己的家业接近愁人姚士杰，那和他的“政治性儿”水火不相容。

135、 驴子赶到磨道里——不转也得转

136、 【狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小琢芝麻】释义：比喻人不不在大小，有本事就办得成事。例句：杨叔叔，有什么事，你就吩咐吧。狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小啄芝麻。别听哥哥的话，他总是说我年龄小。

137、 【上西天】（惯）西天：佛教徒指极乐世界。 也作“升西天”。

138、 【不怕明处枪和棍，只怕阴阳两面刀】（谚）指面对面的较量并不可怕，只要在明处就好招架；最怕的是阴一套阳一套，搞阴谋诡计，使人难以防范。

139、 【打破脑袋用扇子扇】（惯）比喻把生死置之度外，豁出去了。 也作“脑袋破了用扇子扇”。

140、 二叔叔抱怨家穷，天天供佛烧香。爸爸见了，很是生气，说：“不信神，不信鬼，要靠人的胳膊腿。你天天懒洋洋的，田也不种，活也不干，能不穷吗？双手是个宝，一世用不了。勤劳才会有好日子过啊！”（安徽·寿县）

141、 狐狸引着老虎走——狐假虎威

142、 段考后，成绩出来了。我的语文分数很高，数学分数偏低。妈妈不高兴地指着我说：“你跛脚了。一脚长，一脚短，能走好路吗？”（广东·电白）

143、 盲人敲鼓——瞎打一气

144、 【烂泥摇桩，越摇越深】（谚）在烂泥里摇动木桩，越摇动木桩陷得越深。比喻做事陷入困境，越挣扎越陷得深，终至于不能自拔。

145、 【跑龙套】“跑龙套”常用来指代在别人手下做些无关紧要的事情，它源自中国戏剧。 “龙套”本指传统戏曲中成队的随从或兵卒所穿的戏装，因绣有龙纹而得名。后来渐渐将此类戏剧中的角也叫龙套了。龙套也叫文堂、流行。文堂是指主帅升帐时出场的龙套。流行指的是在串场时来回流动的龙套。在戏中，一般以一将带四人为一堂。我国戏曲艺术虚拟性强，一兵可当十当百，甚至千万人，所以在舞台上规定四人为一组，即可代表作千军万马。在舞台上，龙套需在主要人物指挥下制造各类气氛。龙套制造气氛有一定的舞台规矩和活动程式。例如，表现元帅升帐或官员升堂，龙套要分站两边叫做“站门”；在上场门或下场门迎候主人出场的龙套，要斜列两边叫做“斜门”；带领主人前行的龙套，一路快步在台上兜圈子叫“圆场”；在交战场面，为表现战斗激烈，龙套要从兵器下穿梭钻过去，叫做“钻烟笼”；龙套分别从舞台两边出场，叫做“二龙出水”等。龙套的角色，虽然不是主角，但是讲究“立如钉，走如风”。因为，龙套若在台上东张西望抓耳挠腮动作不止，会影响主角的演唱；在需要龙套动作时，如果不是轻捷如燕，快走如飞跑起来，那便没了舞台气氛。所以，人们爱说“跑龙套”。“跑龙套”便由此而来。

146、 【没有梧桐，引不到凤凰来】释义：梧桐树：也叫青桐树，落叶乔木，传说凤凰喜欢栖息的树。凤凰：古代传说中的百乌之王，雄的叫凤，雌的叫凰。比喻没有好的条件或出色的人才，就招引不来出众的人物。例句：有个姑娘，也可以招来个上门的女婿。老二奶奶又孤．又穷，虽然一二十年来早就有过这份心，可是，“没有梧桐树，引不到凤凰来”啊。

147、 【菜三菜三，三日露尖；水菜水菜，一冻便坏】释义：指蔬菜下种后，一般生长得很快，三天便可出苗；蔬菜水分多，最怕受冻。例句：秋日谚云：头伏萝卜末伏菜，尖头蔓箐大头芥。菜三菜三，三日露尖；水菜水菜，一冻便坏。

148、 背脊骨吃人参——后（候）补

149、 牛皮饭碗——打不破

150、 【手里捧着个刺猬】事情棘手，难于处理。周立波《暴风骤 雨》：“我看他姓萧的算是手里捧着个刺猬，撂也撂不下，扔 也扔不掉。他斗我，看他能斗下，这不是斗了三茬了？”

151、 【逼急眼了，兔子也要咬人】释义：比喻老实人被逼急了，也要反抗，采取行动。例句：逼急眼了，兔子也要咬人！到了这个关节，只有一个拼字。

152、 我的头摔破了，弟弟不停地说风凉话。妈妈指着他的鼻子说：“你真是穷不帮，富不帮，挖稀泥背洋枪。”（山东·单县）

153、 吊死鬼要账——活该

154、 月月红裹在绸缎里——锦上添花

155、 钻头上加钢针——好厉害

156、 【仨核桃俩枣】（惯）形容很少或很小。 也作“三个核桃两个枣”。

157、 我放学回到家里，什么事都不想做，妈妈批评我说：“就是等老鸹往嘴里屙，人也得张张嘴啊！”（河北·磁县）

158、 【嘴上天官赐福，肚子里男盗女娼】（惯）天官：道教所信奉的三神之一；三神也称三官，即天官、地官、水官，传说正月十五上元节天官赐福于人。指嘴上说得冠冕堂皇，思想行为却卑鄙无耻。

159、 【翻了五昧瓶——酸、甜、苦、辣都有】见“打翻了五味瓶——甜酸苦辣咸样样全”。

160、 【吃了萤火虫——肚子里明】（歇）萤火虫：昆虫，腹部末端有发光器，能发带绿色的光。本指心里明亮，转指心里明白。

161、 【物有不同物，人有不同人】（谚）物和物不一样，人和人也不会相同。指人与人总有差别，不能强求一律。

162、 【核桃里的肉——不敲不出来】（歇）比喻不施加压力不说实话。 常含责骂意。 也作“属核桃仁的——不敲不出来”。

163、 【丁是丁，铆是铆】甲乙丙丁，子丑寅卯，丁、 卯同在第四位，但一是天干，一是地支，不能相混。钉铆与 丁卯同音，钉子跟铆错了，不好安装，谓做事不马虎，分得清 楚。古华《相思树女子客家》：“各式各样收支千项，她管得 丁是丁，卯是卯，不差分文。”

164、 【浪子回头金不换】见“败子回头金不换”。

165、 做梦带上救生圈——想得周到

166、 过河踩钢丝——玄乎

167、 【有枣一竿子，没枣一竿子】不明情况，采取试探行动。或 不管有无，先采取行动。或说：有枣没枣三竿子／有枣没枣， 先打一竿子。类似的：有鱼没鱼，先撒一网。浩然《艳阳 天》：“他在会上来个典型发言，说那块棉花地是他们互助组 种的，除了棉花丰收，又把如何办互助组，搞牲口繁殖，有枣 一竿子，没枣一竿子，稀里哗啦，说个流油光。”

168、 大老爷下轿——步（不）行

169、 【斧快不怕木柴硬】（谚）只要斧子锋利，就不怕木柴劈不开。比喻只要有坚强的意志，有雄厚的力量，就没有攻不克的难关。

170、 【好狗不挡路】（谚）指机灵的狗不卧在道路当中，阻挡往来交通。比喻知趣晓事的人，绝不做妨碍别人行动的事。 也作好狗不挡道。 好狗不碍路，碍路没好狗。

171、 【鸡长起牙，狗长起角】（惯）比喻事情不可能发生。

172、 【有心炒豆，不怕锅响】（谚）有心要炒豆子，就不怕锅里的豆子爆响。比喻决心要做某事，就不怕来自各方面的干扰。

173、 【离了你地球照样转】释义：意谓没有你也行。例句：“不要以为离了你地球就不转了，大学里漂亮的女学生有的是！”

174、 【白脸狼戴草帽——假充好人】（歇）白脸狼：狼的一种，体形较小，尾短，脸白，性极凶残。指恶人伪装成好人。

175、 我记不清我的小刀放到哪儿了，就硬说是叔叔拿的。叔叔劝我去木箱里找找看，一瞧，果然在那儿。妈妈见状说：“你真是冤枉扒手笑死贼。”（安徽·贵池）

176、 舍身岩边摘牡丹——贪花不怕死

177、 爷爷提醒将要做生意的爸爸：“话是风，笔是踪，做什么事都要记下来，防止说不清。”（江苏·丹阳）

178、 【金乌西坠，玉兔东升】（惯）金乌：太阳。玉兔：月亮。指太阳落山，月亮升起来，夜色降临。 也作“金乌早坠，玉兔飞升”。

179、 【礼拜】现在，人们将星期几习惯上也称礼拜几，这是为什么呢？原来，这同基督教有关。公元一世纪，基督教受到巴比伦人的影响，按照巴比伦人的七曜记日法，采取七日星期制。据说，耶稣死后第三天复活，正在星期日这一天。故此，星期日成为基督教的“安息日”，这天要休息。他们又称这一天为“主日”，也叫做“礼拜日”，在这天，教徒们都到教堂做礼拜，向耶稣行礼、诵经。随着基督教的传人，我国信众逐渐多起来，礼拜天他们要去做礼拜，要遵守“安息日”的规定，这一天要休息。转而，在平民中也开始礼拜日休息。逐渐把星期和礼拜统一起来了，形成两种称呼并存。

180、 【蚂蝗缠住鹭鸶脚——要想脱来不得脱】（歇）蚂蝗：蛭纲动物，生活在水田湖沼中，能刺伤皮肤。指被纠缠或陷入困境，难以脱身。 也作“蚂蝗缠脚——要想脱身脱不了”。

181、 【和尚庙里借梳子和尚光头，不备梳子】谓找错了门路。 电视剧：“你到我这儿来借钱，是跑到和尚庙里借木梳来 了。”

182、 【扯葫芦倒秧】（惯）比喻东拉西扯地说些无聊的话。

183、 【只看见贼吃肉，没看见贼挨打】（惯）比喻只看见别人享受，没看见别人付出的代价。

184、 【物以类聚，人以群分】此语的意思是同类的物种常聚在一起，志同道合的人相聚成群。此语出自《周易·系辞上》。春秋战国时期，齐国有一位著名的学者叫淳于髡，他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤能之士。齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样，现在，你一天之内就推荐了七个贤士，那贤士不是太多了？” 淳于髡回答说：“大王此言差矣。要知道，同类的鸟儿总是聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大致也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石里取火一样容易，我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！” 这句话是至理BBB，当年，革命青年冒着生命危险从全国各地跋山涉水涌向革命中心——延安。延安聚集着一大批国家的栋梁之才。

185、 【树不成林怕大风】（谚）树木如果不能形成森林，孤孤单单，就最怕狂风袭击。比喻人如果不团结成坚强的群体，就无力抗击天灾人祸。

186、 【道路不平有人踩】（谚）道路不平坦，自有人会把它踩平。比喻遇列不公平的事情，自有人抱打不平，上前干预。

187、 黄鼠狼遇上对头——有三个救命屁

188、 【水帮鱼，鱼帮水】谓互相帮助。语序亦可倒置。类似的： 船帮水，水帮船／足帮手，手帮足。姚雪垠《李自成》：“朋友 们谁都会有遇着困难的时候，水帮鱼，鱼帮水。要不要一点 钱用？”

189、 【赵老送灯台——一去更不来】（歇）赵老：也说赵巧、赵果，传说是鲁班的徒弟；鲁班计划在大河上修桥，为防龙王干扰，制作两座灯台让赵呆送给龙王，赵呆把其中一座内藏夜明珠、外观漂亮的灯台藏在怀里，想私自带回家，没想到剐出龙宫，就葬身海涛之中。指人或物有去无回。

190、 第二天就要考试，我要复习功课，请爸爸妈妈晚上不要看电视了。爷爷在一旁像朗诵诗歌似的说：“平时不用功，临考靠着灯，熬个小红眼，考个大白丁。”（黑龙江·哈尔滨）

191、 有一次，我生病了，不能上学，天天呆在家里，很无聊。奶奶叹着气说：“有啥也别有病，没啥也别没文化。”（山西·阳泉）

192、 【水不流要臭，刀不磨要锈】（谚）比喻人必须经常运动，才能保持健康。

193、 伤风流鼻涕——甩掉

194、 【刚出穿的瓦盆——一套一套的】（歇）本指瓦盆规格齐全成套，转以形容人口才好，说起话来滔滔不绝，头头是道。

195、 【围棋盘里下象棋——不对路数】（歇）路数：本指路子、下棋的步子，转指着数、武术的动作。指动作不合要求或规定。

196、 盲驴拉磨——瞎转圈

197、 【四下起火，八下冒烟】危机四伏，陷入困境。成语：四面楚 歌。姚雪垠《李自成》：“大明气数已尽，四下起火，八下冒 烟，崇祯的龙椅早就坐不稳啦。”

198、 鹅吃草，鸭吃谷——各人享各人福

199、 【裤兜子里的跳蚤，乱咬】释义：比喻不顾事实，毫无根据地随便供认别人干了坏事或说了坏话。例句：高百尺反驳说：“得！工农干部就这样——裤兜子里的跳蚤，乱皎……像你们知识分子，一套一套的？”

200、 鸭子浮在水面上——上面不动下面动