1、 【看戏问名角,吃饭问名厨】(谚)名角演戏,会吸引众多的观众;名厨掌勺,会招徕众多的食客。指无论哪个行业,要想繁荣昌盛,必须提高知名度。
2、 叔叔想调动工作,整天跑事不在家。奶奶说:“嫁一处不如守一处,不要跑了。”叔叔却说:“树挪死,人挪活,换换环境有什么不好?”(河南·内乡)
3、 【假戏真做】(谚)戏文是假的,但演员却要像真的一样去表演。借指明知是假,却要真做,以收到预期的效果。 也作假戏还得真唱。 假戏只好真做。
4、 【吃豆腐】“豆腐”人人爱吃,可这里所说的“吃豆腐”,你可不要沾边,绕开它,躲着走。这里所说的“吃豆腐”,与吃不沾边,是占女人便宜的意思,有时候甚至可以视为“性骚扰”的含蓄说法。虽说不是真吃,但跟食用豆腐暗有关联。有人认为“吃豆腐”的说法与民间常有“豆腐西施”的戏称有关:豆腐店老板娘因常食豆腐而细皮嫩肉,为招徕顾客难免有卖弄风情之举,便引得周围男人以“吃豆腐”为名到豆腐店与老板娘调情,且动手动脚。于是,“吃豆腐”就成了男人轻薄女人的代名词。
5、 拖拉机进弄堂——转不过弯
6、 【自在不成人,成人不自在】见“成人不自在,自在不成人”。
7、 【高山点灯名头大】释义:比喻有名气。例句:三爷,你家大德堂是高山点灯名头大。当年,张大帅也在你们后花园趴过风,今天我请“老北风”商量大事。
8、 龙王爷凑热闹——涨水
9、 【哭不得,笑不得】(惯)形容非常尴尬,不知该怎么办好。 也作哭也不是,笑也不是。 哭不得笑不是。
10、 【人有点滴之恩,定当涌泉相报】见“得人点滴之恩,当以涌泉相报”。
11、 【二十五里骂知县】(惯)知县:旧时的县长。比喻背后指责、谩骂有权势或厉害的人。
12、 【物极必反】(谚)指事物发展到极限时,就会朝着相反的方向转化。 也作物极则反,人急智生。 物极则反,泰极则否。 物极必反,盛极必衰。
13、 老鳖找螃蟹——各有所爱
14、 【打开窗户说亮话】释义:比喻有话明讲,说话直率。例句:“她说,只等她那个情人一回来,她就要跟韩小蜇打开天窗说亮话,男婚女嫁,各奔东西……”
15、 【咬菜根】(惯)比喻过清苦的日子。
16、 麦粒掉到太平洋——沧海一粟
17、 改革开放,农村发生了很大的变化。姑爷深有体会地说:“那些年,是贼来不怕客来怕;现在相反,是客来不怕贼来怕。”(河南·内乡)
18、 刑法条文糊衣裳——满身罪名
19、 【亲故亲故,十亲九顾】(谚)亲故:亲戚与朋友。指亲戚故旧之间,遇事总会互相照顾。
20、 鼻孔喝水——够戗
21、 【现钟不打打铸钟】释义:比喻现有的不要,却寻求没有把握的。例句:众人道:“说甚么乱话!‘现钟不打打铸钟’?你现揭了榜文,教我们寻谁!”
22、 我问爷爷,下了这么多天的雨,天什么时候才能晴。爷爷笑着说:“早着呢,‘初三下雨,十三晴,二十四五才放光明’嘛。”(安徽·庐江)
23、 【乱离的人,不如太平的狗】见“宁作治世犬,莫作乱离人”。
24、 【堤外损失堤内补】从别的地方来弥补此处的损失。或 说:堤内损失堤外补。申跃中《挂红灯》:“对呀!这就叫堤 外损失堤内补,庄稼损失荒草补。”
25、 【诸葛有智,阿斗有权】释义:诸葛:指三国时蜀汉丞相诸葛亮。阿斗:三国时蜀汉后主刘禅的小名,为人庸碌无能,后用来比喻无能的人。诸葛亮有智谋只当了丞相,刘禅无能却当了皇帝。比喻有才能的人无权,无能的人却有权。例句:他冷冷地笑了几声:“诸葛有智,阿斗有权,我们给踩在脚底下。”
26、 【 远在天边,近在眼前】不用费心寻找,眼前就能找到。袁 静孔厥《新儿女英雄传》:“嗨,不用找!远在天边,近在眼 前,现成儿就摆着一个呢!”
27、 【九娘娘的天书——谁也看不懂】(歇)九娘娘:神话中的九天玄女娘娘,传说是黄帝的老师,曾降临人问,帮助黄帝打败蚩尤。形容文字难以辨认,或文章难以读懂。
28、 【破家县令,灭门刺史】(谚)县令:一县之长。刺史:一州之长。 一县之长滥使权力能使人家破人亡,一州之长滥使权力能使人家族毁灭。指旧时地方官的权力是极大的,百姓惹不起。 也作“灭门刺史,破家县令”。
29、 运动在身,用意在心。
最喜欢的经典歇后语
30、 【威武不能屈】释义:在权势残武力的胁迫下也不屈服。形容人坚贞刚强。例句:现在证明,你的论断是完全正确的。他真是威武不能屈,顶天立地的大丈夫!
31、 【除了灵山别有佛】释义:灵山:佛教指神灵的山。比喻除了此处,别的地方也可以去。例句:那笑和尚又笑嘻嘻说道:“你岂不闻俗语说,除了灵山别有佛,不要迟疑,快跟我来。”
32、 三更半夜出世——亥时人(害死人)
33、 【筷子插在豆腐里——稳当当的】(歇)形容稳妥可靠。
34、 【一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见】(谚)指人只有到了生死关头或贫富贵贱发生根本变化的时候,才能辨别出发情的真伪与深浅。 也作一富一贫,乃见交情;一贵一贱,交情乃见。 一死一生,乃见交情。
35、 【三年早知道】(惯)指什么事情都比别人知道得早。含讽刺义。
36、 【人前一句话,神前一炉香】(谚)在人面前说的一句话,好比敬神的一炉香。指说话不能随便,要说到做到,说话得算数。
37、 星期天妈妈让我到集上买菜,我问妈妈买什么好,妈妈说:“宁吃鲜桃一口,不吃烂杏一筐。不要图贱买老牛。”(山东·高密)
38、 【蜜罐子嘴,秤钩子心】释义:比喻嘴甜会说,心里打着鬼主意。例句:茶三钱、尼佳你们这些鬼东西,哪个不晓得哟!蜜罐子嘴,秤钩子心,哪个敢信!
39、 【现钟不打打铸钟】(惯)放着现成的钟不敲,却等着敲正待铸造的钟。比喻放着现成的人或物不用,却空耗精力等着用其他的人或物。 也比喻舍近求远。
40、 【败家容易兴家难】(谚)败坏家业是很容易的,创建与振兴家业却是艰难的事。
41、 【宁扶旗杆,不扶井绳】(谚)旗杆是直的,可以扶起;井绳是软的,不能扶直。比喻帮人要帮有自强意识的人,不帮那些不能自立的人。
42、 【顺着毛儿摸抚】爱动物(猫狗等),得顺着毛。借指迁就 迎合,或利用特点。类似的:跨顺毛驴。成语:因势利导。 西戎《盖马棚》:“倔毛驴,顺着毛搓,叫干什么都行,要是冲 着他,天王老子也不依!”
43、 【有理言自壮,负屈声必高】(谚)占理的人说话自然理直气壮,含冤的人叫屈必定声高气急。 指情绪激动的人,言语自然也随之激烈。
44、 过年了,二叔置办了许多年货,说要跟别人家比一比。奶奶劝他:“宁跟别人比种田,不和他人赛过年。节约如同聚宝盆,勤俭才是摇钱树啊!”(陕西·永寿)
45、 【出力不讨好】见“吃力不讨好”。
46、 【算盘珠子,不拨不动】指不自觉,没有吩咐就不知道主动 做事。张贤亮《河的子孙》:“这样,庄户人干起活来就跟算 盘珠儿一样,拨一下动一下;有的连地也不会种了。”
47、 【棺材出了讨挽歌郎钱】挽歌郎,替丧家唱挽歌的人。指事 前的要求在事后提出,被动。明代《水浒》:“眼望旌旗至,专 等好消息。不要叫老身‘棺材出了讨挽歌郎钱’!” 饥时饭,渴时浆谓正应急需。成语:雪中送炭。明代 《古今小说》:“恰好王媪说起马秀才,分明是饥时饭,渴时 浆,正搔着痒处。”
48、 【弓开如满月,箭发似流星】(惯)形容弓弦拉得足,射出的箭又快又多。
49、 包老爷审堂——是非分明
50、 【将飞者翼伏,将奋者足跼】:蜷曲。将要起飞的大鸟,总要先敛起翅膀;将要迅跑的走兽,总要先弓起脚。比喻人在即将采取大的行动之前,总有一段短暂的静默期。
51、 【路遥知马力,日久见人心】此语的意思是路途遥远才能知道马的耐力大小,日子长了才能看出人心的好坏。比喻一个人的道德品质,都可以通过时间和事情考验和证明。此语来源于一个传说:宋朝时,路遥为南京绅士,富甲一方,为人大度,好善乐施。马力是开封府尹包拯麾下马汉的侄子,当时是穷困潦倒的书生。马力原本赶考顺道投靠叔叔马汉,走到南京时盘缠用尽,身患重病被困客栈。马力闻得路遥乐于助人遂去求助。到路府后并未说明他与马汉的关系,路遥热情接待,为他请医治病,还腾出房屋让马力读书。路遥赏识马力的才学,二人义结金兰。马力病愈后,路遥赠送二百两纹银助他上东京(今开封)赶考,马力得中,从此二人也失去了联系。多年后路遥家中失火,家道中落无以为生,只有撇下妻子到开封投靠义弟马力。一路行乞到达开封,谁知马力不在家中,家人没有接待路遥。路遥以为马力不念旧情,一气之下拂袖而去。马力回家听说后,知是当年恩人来过,一面痛斥家人无礼,一面派家丁日久追赶路遥。日久追上路遥后说明原委,二人化解误会。后马力将路遥一家接到开封。于是就有了“路遥知马力,日久见人心”的典故。
52、 【会家不忙,忙家不会】释义:会干的人不忙乱,忙乱的人不会干。例句:这大圣正是会家不忙,忙家不会,理开铁棒,做一个“乌龙掠地势”,拨开钢叉,又照头便打。
53、 【摸不着门儿】(惯)比喻弄不清情况,不知究竟。
54、 灯草搓绳,烂板搭桥——枉费心机
55、 【拨开云雾见青天】(惯)比喻冲破黑暗,见到光明。也比喻清除障碍,看到了希望。 也作“拨开乌云见青天”。
56、 【知足不辱】(谚)知道满足就不会贪婪,也就不会受到羞辱。指知足可以保持人格的尊严。
57、 三个鬼拿不着——比鬼还鬼
58、 【日头常晌午】(惯)晌午:中午。 中午的太阳最好。比喻人运气总是很好。
59、 【未归三尺土,难保百年身】(谚)三尺土:三尺高的土丘,指坟。百年:一辈子。指人只要还没有死,就不敢担保有生之年能不能平安无事。
最喜欢的经典歇后语
60、 【胡同】城镇、村子的巷子、小街道,在北方叫“胡同”。据明朝末年出版的《正字通》说:“街也,今京师巷叫‘衙衙’。”“衚衙”乃“胡同”的异体字。明朝沈榜《宛署杂记》说:“元人呼街巷为胡同。”可见,“胡同”一词产生于元代。据考证,“胡同”一词源于女真族的“霍通”一词。元朝是蒙古族建立的王朝,蒙古语和女真语同属于阿尔泰语系,语调和语音都很接近,女真族叫“霍通”、“火瞳”都指“聚族而居”的意思。后来汉族人把“火瞳”译为“胡同”,成为汉字化的外来语词。城市里的小街道大多直呼“胡同”,如李家胡同、于家胡同等。胡床人们常在古代文献或诗词中见到“胡床”或“床”字,有时误解为是睡觉的卧具,即现在的床。其实,古时候,“床”并不是专指卧具,而大部分作为坐具使用。汉朝人许慎在《说文》中称床为“安身之几坐也”,明确说是坐具。至迟到唐代时,“床”仍然是“胡床(即马扎,一种坐具),而不是指我们现在睡觉的床(寝具)。“胡床”亦称“交床”、“交椅”、“绳床”,是古代一种可以折叠的轻便坐具,类似于现在的马扎。胡床早期系用于军旅之中,相传大约是公元二世纪的汉灵帝从北方游牧民族中引入,故称“胡床”。可见,“床”在前,“胡床”在后,床与胡床是两种不同的坐具,胡床更加小巧灵活。胡床若用绳绷扎,则称“绳床”,又因其形制可以转动折叠,故又称“交床”。《演繁露》云:“今之交床,制本自虏来,始名胡床,隋以谶有胡,改名交床。”看来这种坐具非常便于携带,因而常为战争时将军出征所带,所以后来便发展为权力的象征——交椅。
61、 【在山靠山,在水靠水】见“靠山吃山,靠水吃水”。
62、 【 躲过了初一,躲不过十五】初一黑月头,十五满月,容易 找。不可能长久躲避,拖延。类似的:跑得脱黄昏,跑不脱 五更。浩然《山水情》:“常言说,男大当婚,女大当嫁,反正 这件事儿早晚得捅开,躲过初一,还能躲过十五吗?”
63、 邻居老二从小娇生惯养不学好,这不,又被派出所抓走了。爷爷叹气说:“唉!惯子难教,青草难烧啊!”(河南·上蔡)
64、 【糠了的萝卜——没大辣气】(歇)糠:萝卜因失掉水分而中空。 本指萝卜变得不辣了,转喻人变得不那么厉害了。
65、 【失贼遭官】(谚)失贼:失盗,家中被盗。遭官:报案到官府,又遭官府勒索。指旧时官盗虽名分不同,但害民扰民是一样的。 也作失贼追赃,余财未尽。 失贼经官,破财不尽。
66、 【钱是一个一个上万的,粮是一颗一颗上石的】(谚)石(dan):容量单位,十斗为一石。钱必须一文一文地攒,才能上万;粮必须一颗一颗地积,才能上石。指积少才能成多,积零才能成整。
67、 【笨人有笨福】(惯)笨的人自有他的福气。多指意外得来好处。
68、 卓别林演戏——滑稽
69、 【会推磨就会推碾子】事情道理相同,作起来不难。李准 《老兵新传》:“没有关系,好学,会推磨就会推碾子,都是里 边冒烟的东西!”
70、 毛驴碰门——来的不是人
71、 【牛打江山马坐殿】(惯)比喻奋斗得来的胜利果实被别人享受。
72、 【锥子剃头——一个师傅一个做法】(歇)剃头不能用锥子。指各人有各人的不同做法。
73、 九牛去一毛——微不足道
74、 【留得青山在,不怕没柴烧】(谚)指只要有青山在,自然就有树木,有树木就不愁没有柴火。比喻只要保住基本力量,就不愁得不到发展。 也作留得青山在,何愁没柴烧。 只要青山在,不怕没柴烧。
75、 手榴弹的尾巴——拽不得
76、 【 老虎头上搔痒】指做事冒失,冒犯威严。搔痒,也说:捉 虱子、拍苍蝇。茅盾《霜叶红似二月花》:“你以为那些乡下 人就敢在老虎头上拍苍蝇么?”
77、 得人者兴,失人者崩。
78、 【门门都懂,样样不通】(谚)在学问或技艺方面,每一门都懂得点,但没有一门是专长的。指知识面广泛的人,往往缺乏专业特长。 也作“样样都通,样样不精”。
79、 【老鸦嫌猪黑】(惯)比喻嫌弃与自己有同样毛病的人。 也作“老鸹骂猪黑”。
80、 【乡下人不识骆驼——当作马肿背】(歇)乡下人没见过骆驼,还以为是马背肿了。指少见多怪。
81、 【吃纣王俸禄,不说纣王无道】释义:纣王:商朝末代暴君。比喻从主子那里得到好处,不说主子的坏话。例句:“启翁,百姓倘能安居乐业,断然不会造反。许多人只是因为吃纣王俸禄,不肯说纣王无道,将百姓造反看成罪不容诛,而谁逼百姓造反倒不问了。”
82、 【夹着尾巴逃走】原指狗,形容狼狈而逃。周立波《暴风骤 雨》:“保媒的叫她这一骂,夹着尾巴就跑了。” 久赌无胜家长期赌钱,总会输。也指冒险的事情,难免 失误。李英儒《野火春风斗古城》:“他说内线工作犹如赌 博,厮混久了,正如俗话说的久赌无胜家,没有不出漏子 的。”
83、 飞蛾扑灯——祸由自招;惹火烧身:自取灭亡
84、 【撩虎须】见“捋虎须”。
85、 表弟爱说大话,奶奶说:“几百斤的野猪,只有一张嘴;十二只老鼠咬猫,没有一只敢近身。你光凭嘴皮子上的功夫,能干什么大事?”(湖南·冷水江)
86、 【老虎一个能拦路,老鼠一窝得喂猫】释义:比喻人有本事,一人就担得起重任;人无能,再多也无用。例句:老虎一个能拦路,老鼠一窝得喂猫,少说我们还有六七十个兄弟,满可抵挡百十号民兵,怕哪样?
87、 烂鱼开了膛———副坏心肠
88、 【 自从盘古开天地,三皇五帝到如今】中国古代有开天辟地 的传说。三皇是:燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝是:黄帝、 颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。他们是中国古代的部落首领或帝 王。此句意为:从古到今。李准《老兵新传》:“说得远一些, 恐怕从盘古开天辟地到现在,这地方还没长过庄稼。”
89、 【凤凰脱毛不如鸡】指地位高的人失去权势,连普通人都 不如。类似的:拔了毛的凤凰不如鸡。池莉《来来往往》: “你三十大几的人了,还是一个科级,有屁用!你不信凤凰 落毛不如鸡,那就等着瞧。”
90、 【势大仗权,腰粗仗钱】(谚)仗:依靠,凭借。势大压人,凭的是手中的权力;腰粗气壮,凭的是手中的钱财。指权重了势就大,钱多了气就粗。
91、 【把吐出来的唾沫再舔起来】唾沫不能再舔,说话不能不算 话。成语:食言而肥。李准《大河奔流》:“我们灾民得听你 讲一句话。相信你不会把吐出来的唾沫再舐起来!”
92、 鸭子的屁股——爱翘:圆滑;又圆又滑
93、 娃娃看飞机——人小见识高
94、 大家在猜缺一个角的方桌有几个角。有的说三个角,有的说四个角,还有说五个角的。秦老师不无感慨地说:“看来,是神都有三滴雨!”(安徽·利辛)
95、 脖子上安滚珠——脑瓜灵活
96、 【半夜吃黄瓜——不知头尾】(歇)指不知道事情的底细或经过。 也作半夜吃黄瓜——摸不着头脑。 半夜摸黄瓜——不知头尾。
97、 【受人滴水之恩,应以涌泉相报】见“得人点滴之恩,当以涌泉相报”。
98、 【 土命人心实】谓人心地诚实,不会用心眼,不会耍花招。 浩然《艳阳天》:“你往后别跟五婶逗着玩了,五婶是土命人 心实,遇着不顺眼的事儿,爱着急、上火,我要没轻没重地给 你一顿,多让人瞧不起你。”
99、 【上有老,下有小】(惯)上有老人要赡养,下有儿女要抚育。指家里有负担,有拖累。
100、 蚊子趴到玻璃上——插不上嘴
101、 姐姐是个天生爱动不爱静的人,只要听说村里有点新鲜事,不吃饭也要跑去看。为此,妈妈常数叨她:“听见打鼓上墙头,听见响器爬高楼。小女孩儿没一点稳重样儿。”(河南·西华)
102、 【洞庭湖的麻雀——见过大风浪的】(歇)洞庭湖:我国第二大淡水湖,在湖南省北部、长江南岸。比喻人见过世面,经历过大的风浪。
103、 【提起钱,便无缘】见“若说钱,便无缘”。
104、 善书者不择笔。
105、 【玉不琢,不成器】释义:玉不经过雕琢,不会成为器物。比喻人不经过教育、学习,不会成材。例句:“是你不懂道理!”玉姑恼了,“玉不琢,不成器;幼不学,老何为?”
106、 【好狗不挡道】释义:骂人不要挡住道路。妨碍通行。“不挡道”又作“不挡路”。例句:那个不知好歹的年轻纤夫,是个生楞儿,用手一推一丈青大娘,说:“好狗不挡道!”这一下可捅了马蜂窝。
107、 狗叼猪尿泡——空欢喜
108、 【 动一根毫毛,立一根旗杆】极言不容侵犯。浩然《艳阳 天》:“你敢动动我?摸倒我一根毫毛,奶奶让你立根旗杆!”
109、 【四大丑女】古有四大美女,人皆知之;古有四大丑女,人多不知。何也,文人之偏见也,传美不传德。古代的四大丑女是指远古时代的嫫母、战国时代的钟离春、东汉时期的孟光、东晋时期的阮德慰的女儿阮氏。她们虽然容貌丑陋,但都是有德有才之人。嫫母被认为是四大丑女之首,汉王子渊《四子讲德论》中云:“嫫母楼傀,善誉不能掩其丑。”但是屈原在《楚辞·九章·惜往日》中说:“妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。”可见,嫫母是十分贤德的。嫫母养蚕缫丝,把丝织成绸子用来做衣服,被后人尊为“先蚕姑娘”。黄帝娶她为妻。钟离春,史载她“四十未嫁”,凹头深目,长肚大节,昂鼻结喉,肥顶少发,而且皮肤烤漆。因她居住在齐国无盐县,后来人常以“无盐女”指代丑女。但她关心国家大事,以天下为己任,曾去拜见齐宣王,当面指责齐宣王的不足之处,齐宣王十分感动,遂立她为后。孟光,《后汉书·梁鸿传》载:盂光“粗陋无比”,“肥丑而黑”,能“力举石臼”。有人给孟光提亲时,她说必嫁梁鸿,当时的人都笑她,但梁鸿却看中了她的德行,于是娶她为妻。后来,孟光随梁鸿隐居于霸陵山中,孟光每日在家都准备好饭菜等候梁鸿回来,然后双手把盘子举到自己的眼眉处递到梁鸿面前,十分恭敬,“举案齐眉”这一成语就源于此处。京剧《龙凤呈祥》孙尚香有一句唱词,把自己与刘备的结合唱作“好比梁鸿配孟光”。阮氏,她嫁给了当时的名士许允。但是新婚之夜,许允却被阮氏的容貌吓得跑了出去。可见,阮氏相貌是很丑的。后来,还是许允的朋友恒范相劝,许允才又进了洞房。当他实在无法忍受阮氏的丑貌再次想跑出洞房时,阮氏抓住了他的衣服说:“妇女有妇德、妇言、妇容、妇功四项标准,我只是缺乏容貌而已;衡量君子的标准上百条,你占那一条?”许允说:“我都具备。”阮氏说:“百条之中,第一便是德,但你却好色不好德。”许允十分惭愧,自此知她与一般女子不同,二人相敬一生。四大美女与四大丑女不比不知道,一比才知道,四大丑女的结局远远好于四大美女。
110、 隔壁摇铃——听到呜(名)声,未见其人
111、 【同心结】“同心结”是青年男女的定情之物,意为永结同心。那么,“同心结”源于何时呢? “同心结”源于《诗源》里的一个故事:文胄与相邻的女子姜氏相爱,文胄送给姜氏一枚百炼水晶针,作为定情的信物。姜氏打开箱子,用双针穿上连理线,织成同心结回赠文胄。缕缕丝线织进无限情思,从此“同心结”成为男女定情的最好信物。“同心结”是用两股彩绳或彩带,绾成连环回文样式再抽紧而成,因其形态是两股彩绳交相盘于“结”的中心,代表着男女爱情的心心相印,而被看做“永结同心”之意。 “同心结”有真实记载的首见于南北朝。南齐歌妓苏小小作《西陵歌》说到了“同心结”:“妾乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心,西陵松柏下。” 南朝梁武帝在《有所思》诗中也有“腰中双绮带,梦为同心结”的记述,可见,从歌妓到最高统治者,都知道这种表示爱情的信物了。如今,男女青年仍旧对“同心结”情由所钟,一旦成为定情之物,则永久珍藏,以作纪念。现代人还把它作为一种装饰品带在身上,作为束发的带饰、腰带的结饰、身上的佩饰,此形影不离。
112、 【佛】“佛”,国人皆知,但“佛”字是怎么产生的,可能有许多人不知。佛教源于印度,但“佛”字却源于中国。这是怎么回事呢? “佛”,全称有“佛陀”、“佛驮”、“休屠”、“浮陀”、“浮屠”、“浮图”、“浮头”等,意为觉者、知者。觉,也就是正觉遍知的大觉大悟者。公元67年,即东汉时期,佛教正式传人中国,当时,中国没有“佛”这个字,只有古字“弗”,因为二字的音相同,佛陀是人,所以在“弗”字旁加个“人”字边,“佛”字是当时新造出来的一个字,是佛陀专用字,这就是“佛”字的来源。佛是觉悟了的众生,众生是没有觉悟的佛,佛者觉也。佛是智慧,是觉悟。佛教认为过去有人成佛,未来也会有人成佛,一切人都有得到觉悟的可能性,所以说:“一切众生,皆有佛性,有佛性者,皆得成佛。”
113、 邻居家的大婶重男轻女的思想太严重了,她老是那句话:“锅灰砌不了墙,女儿养不了娘。”为此小红经常没钱交学费、买文具。你说气人不气人?我想:我们女孩子就要争口气,给她看看。“新旧社会两重样,男女各顶半边天。”这才是我想说的。(江苏·海安)
114、 舅妈抱着她的小孩到我家来玩。我连忙拿一块馍给小表弟,舅妈忙推,说他不饿。正说着,小表弟却伸手接了过去,妈妈笑着说:“这才是娘作假儿,孩儿伸爪儿。”(河南·平顶山)
115、 【 星星出来月亮落】日子一天一天过去。浩然《艳阳天》: “桂英啊,星星出来月亮落,咱们娘两个一块儿混的岁月长 啦,千万别光看狗吃日头那小阵子呀!”
116、 一辈子当寡妇——老守(手)
117、 【看人看心,听话听音】释义:看人要看思想,听话要听用意。例句:“百安,看人看心,听话听音,我看着,道满那心对你是热的,道满这话对你是烫的,我全赞成。”
118、 【眼里揉不进沙子】眼皮内有细小异物就感不适,借指不 能够容忍,不容侵害。老舍《骆驼祥子》:“刘四爷眼里不揉 沙子。把前前后后 所闻所见都搁在一处,他的心中已明白 了八九成。”
119、 【十网九网空,一网就成功】(谚)比喻做事不怕失败次数多,只要有一次成功就行了。
120、 烂泥坯子贴金身——坏了胎
121、 【三长两短】“三长两短”是指意外的灾祸或事故,特别是常指人的死亡。“三长两短”望文生义好像是用一组数字说长论短,形容长长短短参差不齐的样子,其实不然。那么,“三长两短”是怎么来的呢?旧时,凡是出了生命攸关的大事,例如横死凶杀,同今日办案程序和方法有很大不同。古代的破案没有现代科技手段,是将死者先抬放到棺木中,再由官员验尸查案。此类待查的死尸,不属盖棺入土的正式入殓,所以,只有棺材而没有棺材盖。无盖的棺材由五块木板钉成,即左、右、下面共三块长板子,头尾各有一块小(短)的板子。人们不愿意直说躺在这无盖儿棺材里等待处理的死尸,有人用俏皮话筒略地说了“三长两短”,指的是那棺材呢!所以,“三长两短”暗指灾祸、事故或死亡了。 “三长两短”有时也被缩略成“长短”,意思不变。如《红楼梦》第十一回“可是呢!好个孩子。要有个长短,岂不叫人疼死!”
122、 【除夜犬不吠,新年无疫疠】释义:除夜:除夕的夜晚。疫疠:流行传染病。旧谓除夕夜里狗不叫,过了年就没疫病。例句:岁时杂占:“除夜犬不吠,新年无疫疠。”
123、 【有铁就能碾钉子】(谚)有了铁,就能打出钉子来。比喻具备了基本条件,事情就能成功。
124、 【天有阴晴,地有旱涝】情况在不断变化,有好有坏。刘绍 棠《渔火》:“天有阴晴,地有旱涝,也该我们时来运转,你走 背字儿了。”
125、 【亲是亲,钱财分】(谚)指即使是最亲近的亲戚,在钱财方面也要分得很清楚。 也作“亲虽亲,财帛分”。
126、 【年】“年”既指新年元旦,又指春节。那么,年是怎么起源的呢?源分两处。一是典籍,一是民间传说。先说典籍。据我国最早的词典《尔雅·释天》记载:“夏日岁,商日祀,周日年。”这说明周朝才开始叫做“年”。后来唐太宗天宝三年(公元744年)曾改年为“载”。唐肃宗至德三载(公元758年)又改“载”为“年”。一直到辛亥革命后,我国实行公历,将公历一月一旦称元旦,改农历正月初一为春节。但年作为一个传统民俗节日一直存在。考古学家认为“年”的基本概念,大约是从新石器时代初期开始的,而它的概念初义来自农业。《谷梁传·宣公十六年》中说:“五谷皆熟为有年”,“五谷大熟为大有年。”所谓“大有年”,就是大丰收。另外,《说文解字》也云:“年,谷熟也。”这样,“年”就是庆贺丰收喜悦的意思。以后,人们便把谷物的一熟算作一年,庆祝丰收当在冬季农闲的时候,冬春交换之际,一年又起。再说民间传说。传说远古的时候有一种怪兽叫“年”,头上长独角,口似血盆,体大如牛,每逢腊月三十晚上,它使出来掠食噬人。开始人们只好备些肉食放在门外,然后把大门关上,躲在家中。有一次,“年”来到一家门口,恰巧这户人家穿着红衣服,点着竹子取暖,燃烧的竹子啪啪爆响,“年”吓得掉头逃跑。大家便效仿这户人家的做法,把“年”驱赶出去,于是,三十晚上,初一凌晨就称“年”了。后来就形成了放爆竹、贴对联的风俗了。
127、 人”,哥哥说她“要风度不要温度”,妈妈说她“要俏不穿棉,冻死也不嫌”。(山东·沂水)
128、 我做完作业正打算出去玩,妈妈叫住我:“为什么不看一会儿课外书呢?”我嘀咕着:“老师布置的作业写完了,还要我看课外书。”“乖女儿,饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。快去看书。”(江苏·如皋)
129、 茶杯里放块糖——寿命不长
130、 【生意经】“生意经”指做生意的方法和窍门。生意经源自我国春秋时期越国的大夫范蠡。他帮助越王勾践灭了吴国之后,自己弃官经商,并写了一部叫《计然》的书,总结自己的经商经验:一是“务物完”,即要妥善保管好商品。二是“贵出如粪土”,“贱取如珠宝”。即当东西贵时,要收存货出尽;价格便宜时,要把收购储存视如珠宝。三是“无息市”,即资金流动要迅速。他利用这些经验经商,一下子成了巨富。后来,生意人把《计然》当做必读之经典,把范蠡当做下海经商之典范,《计然》成了当之无愧、名副其实的“生意经”。
131、 【三日不好两日好】(惯)指人的病情时好时坏。 也作“三日好两日不好”。
132、 藕断丝连——情意缠绵
133、 马背上挂马掌——离蹄(题)太远
134、 【水火不相容】释义:水和火,不能同时在一个火炉里存在。比喻彼此相冲突,无法调和。例句:他绝不使自己的家业接近愁人姚士杰,那和他的“政治性儿”水火不相容。
135、 驴子赶到磨道里——不转也得转
136、 【狗熊嘴大啃地瓜,麻雀嘴小琢芝麻】释义:比喻人不不在大小,有本事就办得成事。例句:杨叔叔,有什么事,你就吩咐吧。狗熊嘴大啃地瓜,麻雀嘴小啄芝麻。别听哥哥的话,他总是说我年龄小。
137、 【上西天】(惯)西天:佛教徒指极乐世界。 也作“升西天”。
138、 【不怕明处枪和棍,只怕阴阳两面刀】(谚)指面对面的较量并不可怕,只要在明处就好招架;最怕的是阴一套阳一套,搞阴谋诡计,使人难以防范。
139、 【打破脑袋用扇子扇】(惯)比喻把生死置之度外,豁出去了。 也作“脑袋破了用扇子扇”。
140、 二叔叔抱怨家穷,天天供佛烧香。爸爸见了,很是生气,说:“不信神,不信鬼,要靠人的胳膊腿。你天天懒洋洋的,田也不种,活也不干,能不穷吗?双手是个宝,一世用不了。勤劳才会有好日子过啊!”(安徽·寿县)
141、 狐狸引着老虎走——狐假虎威
142、 段考后,成绩出来了。我的语文分数很高,数学分数偏低。妈妈不高兴地指着我说:“你跛脚了。一脚长,一脚短,能走好路吗?”(广东·电白)
143、 盲人敲鼓——瞎打一气
144、 【烂泥摇桩,越摇越深】(谚)在烂泥里摇动木桩,越摇动木桩陷得越深。比喻做事陷入困境,越挣扎越陷得深,终至于不能自拔。
145、 【跑龙套】“跑龙套”常用来指代在别人手下做些无关紧要的事情,它源自中国戏剧。 “龙套”本指传统戏曲中成队的随从或兵卒所穿的戏装,因绣有龙纹而得名。后来渐渐将此类戏剧中的角也叫龙套了。龙套也叫文堂、流行。文堂是指主帅升帐时出场的龙套。流行指的是在串场时来回流动的龙套。在戏中,一般以一将带四人为一堂。我国戏曲艺术虚拟性强,一兵可当十当百,甚至千万人,所以在舞台上规定四人为一组,即可代表作千军万马。在舞台上,龙套需在主要人物指挥下制造各类气氛。龙套制造气氛有一定的舞台规矩和活动程式。例如,表现元帅升帐或官员升堂,龙套要分站两边叫做“站门”;在上场门或下场门迎候主人出场的龙套,要斜列两边叫做“斜门”;带领主人前行的龙套,一路快步在台上兜圈子叫“圆场”;在交战场面,为表现战斗激烈,龙套要从兵器下穿梭钻过去,叫做“钻烟笼”;龙套分别从舞台两边出场,叫做“二龙出水”等。龙套的角色,虽然不是主角,但是讲究“立如钉,走如风”。因为,龙套若在台上东张西望抓耳挠腮动作不止,会影响主角的演唱;在需要龙套动作时,如果不是轻捷如燕,快走如飞跑起来,那便没了舞台气氛。所以,人们爱说“跑龙套”。“跑龙套”便由此而来。
146、 【没有梧桐,引不到凤凰来】释义:梧桐树:也叫青桐树,落叶乔木,传说凤凰喜欢栖息的树。凤凰:古代传说中的百乌之王,雄的叫凤,雌的叫凰。比喻没有好的条件或出色的人才,就招引不来出众的人物。例句:有个姑娘,也可以招来个上门的女婿。老二奶奶又孤.又穷,虽然一二十年来早就有过这份心,可是,“没有梧桐树,引不到凤凰来”啊。
147、 【菜三菜三,三日露尖;水菜水菜,一冻便坏】释义:指蔬菜下种后,一般生长得很快,三天便可出苗;蔬菜水分多,最怕受冻。例句:秋日谚云:头伏萝卜末伏菜,尖头蔓箐大头芥。菜三菜三,三日露尖;水菜水菜,一冻便坏。
148、 背脊骨吃人参——后(候)补
149、 牛皮饭碗——打不破
150、 【手里捧着个刺猬】事情棘手,难于处理。周立波《暴风骤 雨》:“我看他姓萧的算是手里捧着个刺猬,撂也撂不下,扔 也扔不掉。他斗我,看他能斗下,这不是斗了三茬了?”
151、 【逼急眼了,兔子也要咬人】释义:比喻老实人被逼急了,也要反抗,采取行动。例句:逼急眼了,兔子也要咬人!到了这个关节,只有一个拼字。
152、 我的头摔破了,弟弟不停地说风凉话。妈妈指着他的鼻子说:“你真是穷不帮,富不帮,挖稀泥背洋枪。”(山东·单县)
153、 吊死鬼要账——活该
154、 月月红裹在绸缎里——锦上添花
155、 钻头上加钢针——好厉害
156、 【仨核桃俩枣】(惯)形容很少或很小。 也作“三个核桃两个枣”。
157、 我放学回到家里,什么事都不想做,妈妈批评我说:“就是等老鸹往嘴里屙,人也得张张嘴啊!”(河北·磁县)
158、 【嘴上天官赐福,肚子里男盗女娼】(惯)天官:道教所信奉的三神之一;三神也称三官,即天官、地官、水官,传说正月十五上元节天官赐福于人。指嘴上说得冠冕堂皇,思想行为却卑鄙无耻。
159、 【翻了五昧瓶——酸、甜、苦、辣都有】见“打翻了五味瓶——甜酸苦辣咸样样全”。
160、 【吃了萤火虫——肚子里明】(歇)萤火虫:昆虫,腹部末端有发光器,能发带绿色的光。本指心里明亮,转指心里明白。
161、 【物有不同物,人有不同人】(谚)物和物不一样,人和人也不会相同。指人与人总有差别,不能强求一律。
162、 【核桃里的肉——不敲不出来】(歇)比喻不施加压力不说实话。 常含责骂意。 也作“属核桃仁的——不敲不出来”。
163、 【丁是丁,铆是铆】甲乙丙丁,子丑寅卯,丁、 卯同在第四位,但一是天干,一是地支,不能相混。钉铆与 丁卯同音,钉子跟铆错了,不好安装,谓做事不马虎,分得清 楚。古华《相思树女子客家》:“各式各样收支千项,她管得 丁是丁,卯是卯,不差分文。”
164、 【浪子回头金不换】见“败子回头金不换”。
165、 做梦带上救生圈——想得周到
166、 过河踩钢丝——玄乎
167、 【有枣一竿子,没枣一竿子】不明情况,采取试探行动。或 不管有无,先采取行动。或说:有枣没枣三竿子/有枣没枣, 先打一竿子。类似的:有鱼没鱼,先撒一网。浩然《艳阳 天》:“他在会上来个典型发言,说那块棉花地是他们互助组 种的,除了棉花丰收,又把如何办互助组,搞牲口繁殖,有枣 一竿子,没枣一竿子,稀里哗啦,说个流油光。”
168、 大老爷下轿——步(不)行
169、 【斧快不怕木柴硬】(谚)只要斧子锋利,就不怕木柴劈不开。比喻只要有坚强的意志,有雄厚的力量,就没有攻不克的难关。
170、 【好狗不挡路】(谚)指机灵的狗不卧在道路当中,阻挡往来交通。比喻知趣晓事的人,绝不做妨碍别人行动的事。 也作好狗不挡道。 好狗不碍路,碍路没好狗。
171、 【鸡长起牙,狗长起角】(惯)比喻事情不可能发生。
172、 【有心炒豆,不怕锅响】(谚)有心要炒豆子,就不怕锅里的豆子爆响。比喻决心要做某事,就不怕来自各方面的干扰。
173、 【离了你地球照样转】释义:意谓没有你也行。例句:“不要以为离了你地球就不转了,大学里漂亮的女学生有的是!”
174、 【白脸狼戴草帽——假充好人】(歇)白脸狼:狼的一种,体形较小,尾短,脸白,性极凶残。指恶人伪装成好人。
175、 我记不清我的小刀放到哪儿了,就硬说是叔叔拿的。叔叔劝我去木箱里找找看,一瞧,果然在那儿。妈妈见状说:“你真是冤枉扒手笑死贼。”(安徽·贵池)
176、 舍身岩边摘牡丹——贪花不怕死
177、 爷爷提醒将要做生意的爸爸:“话是风,笔是踪,做什么事都要记下来,防止说不清。”(江苏·丹阳)
178、 【金乌西坠,玉兔东升】(惯)金乌:太阳。玉兔:月亮。指太阳落山,月亮升起来,夜色降临。 也作“金乌早坠,玉兔飞升”。
179、 【礼拜】现在,人们将星期几习惯上也称礼拜几,这是为什么呢?原来,这同基督教有关。公元一世纪,基督教受到巴比伦人的影响,按照巴比伦人的七曜记日法,采取七日星期制。据说,耶稣死后第三天复活,正在星期日这一天。故此,星期日成为基督教的“安息日”,这天要休息。他们又称这一天为“主日”,也叫做“礼拜日”,在这天,教徒们都到教堂做礼拜,向耶稣行礼、诵经。随着基督教的传人,我国信众逐渐多起来,礼拜天他们要去做礼拜,要遵守“安息日”的规定,这一天要休息。转而,在平民中也开始礼拜日休息。逐渐把星期和礼拜统一起来了,形成两种称呼并存。
180、 【蚂蝗缠住鹭鸶脚——要想脱来不得脱】(歇)蚂蝗:蛭纲动物,生活在水田湖沼中,能刺伤皮肤。指被纠缠或陷入困境,难以脱身。 也作“蚂蝗缠脚——要想脱身脱不了”。
181、 【和尚庙里借梳子和尚光头,不备梳子】谓找错了门路。 电视剧:“你到我这儿来借钱,是跑到和尚庙里借木梳来 了。”
182、 【扯葫芦倒秧】(惯)比喻东拉西扯地说些无聊的话。
183、 【只看见贼吃肉,没看见贼挨打】(惯)比喻只看见别人享受,没看见别人付出的代价。
184、 【物以类聚,人以群分】此语的意思是同类的物种常聚在一起,志同道合的人相聚成群。此语出自《周易·系辞上》。春秋战国时期,齐国有一位著名的学者叫淳于髡,他博学多才,能言善辩,被任命为齐国的大夫。齐宣王喜欢招贤纳士,于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤能之士。齐宣王很惊讶,就问淳于髡说:“寡人听说,人才是很难得的,如果一千年之内能找到一位贤人,那贤人就好像多得肩并肩站着一样;如果一百年能出现一个圣人,那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样,现在,你一天之内就推荐了七个贤士,那贤士不是太多了?” 淳于髡回答说:“大王此言差矣。要知道,同类的鸟儿总是聚在一起飞翔,同类的野兽总是聚在一起行动。人们要找柴胡、桔梗这类药材,如果到水泽洼地去找,恐怕永远也找不到;要是到梁文山的背面去找,那就可以成车地找到,这是因为天下同类的事物,总是要相聚在一起的。我淳于髡大致也算个贤士,所以让我举荐贤士,就如同在黄河里取水,在燧石里取火一样容易,我还要给您再推荐一些贤士,何止这七个!” 这句话是至理BBB,当年,革命青年冒着生命危险从全国各地跋山涉水涌向革命中心——延安。延安聚集着一大批国家的栋梁之才。
185、 【树不成林怕大风】(谚)树木如果不能形成森林,孤孤单单,就最怕狂风袭击。比喻人如果不团结成坚强的群体,就无力抗击天灾人祸。
186、 【道路不平有人踩】(谚)道路不平坦,自有人会把它踩平。比喻遇列不公平的事情,自有人抱打不平,上前干预。
187、 黄鼠狼遇上对头——有三个救命屁
188、 【水帮鱼,鱼帮水】谓互相帮助。语序亦可倒置。类似的: 船帮水,水帮船/足帮手,手帮足。姚雪垠《李自成》:“朋友 们谁都会有遇着困难的时候,水帮鱼,鱼帮水。要不要一点 钱用?”
189、 【赵老送灯台——一去更不来】(歇)赵老:也说赵巧、赵果,传说是鲁班的徒弟;鲁班计划在大河上修桥,为防龙王干扰,制作两座灯台让赵呆送给龙王,赵呆把其中一座内藏夜明珠、外观漂亮的灯台藏在怀里,想私自带回家,没想到剐出龙宫,就葬身海涛之中。指人或物有去无回。
190、 第二天就要考试,我要复习功课,请爸爸妈妈晚上不要看电视了。爷爷在一旁像朗诵诗歌似的说:“平时不用功,临考靠着灯,熬个小红眼,考个大白丁。”(黑龙江·哈尔滨)
191、 有一次,我生病了,不能上学,天天呆在家里,很无聊。奶奶叹着气说:“有啥也别有病,没啥也别没文化。”(山西·阳泉)
192、 【水不流要臭,刀不磨要锈】(谚)比喻人必须经常运动,才能保持健康。
193、 伤风流鼻涕——甩掉
194、 【刚出穿的瓦盆——一套一套的】(歇)本指瓦盆规格齐全成套,转以形容人口才好,说起话来滔滔不绝,头头是道。
195、 【围棋盘里下象棋——不对路数】(歇)路数:本指路子、下棋的步子,转指着数、武术的动作。指动作不合要求或规定。
196、 盲驴拉磨——瞎转圈
197、 【四下起火,八下冒烟】危机四伏,陷入困境。成语:四面楚 歌。姚雪垠《李自成》:“大明气数已尽,四下起火,八下冒 烟,崇祯的龙椅早就坐不稳啦。”
198、 鹅吃草,鸭吃谷——各人享各人福
199、 【裤兜子里的跳蚤,乱咬】释义:比喻不顾事实,毫无根据地随便供认别人干了坏事或说了坏话。例句:高百尺反驳说:“得!工农干部就这样——裤兜子里的跳蚤,乱皎……像你们知识分子,一套一套的?”
200、 鸭子浮在水面上——上面不动下面动
版权声明
本站素材均来源与互联网和网友投稿,欢迎学习分享
最喜欢的经典歇后语:http://www.yisoumao.com/renzhijuexing/2096.html
推荐文章
09-04
1 抖音经典歇后语短篇大全09-04
2 经典歇后语大全爆笑09-04
3 三观正的歇后语经典09-04
4 美好生活经典歇后语09-04
5 经典歇后语大全经典歇后语精选