我们常常让孩子置身于一个适合成人存在的环境，比如：我们不想把那些易碎品从一个刚蹒跚学步的孩子手边拿开，但如果东西被打碎了，我们便会怒不可遏。不久前，我看到一个父亲在看足球赛时，打了他两岁的孩子一个耳光，原因是孩子站在他的座位上，向前排的人扔爆米花。其实这位父亲应该意识到，实际上是他自己导演了这种行为的上演。不管怎么说，如果让这位父亲出席一天会议，被迫让他坐在比他高出两倍的人们的身后，聆听一个他丝毫没有兴趣的话题，他还会听得津津有味吗？不会的，身为成年人一样还是用发脾气的冲动，更何况一个孩子了。

要事先考虑到孩子在什么时间可能感到厌烦，或容易发脾气，傍晚常常是情绪低落，精力下降的时期，这时父母和孩子都比较容易冲动。为了帮助孩子应付环境，你可以准备一份有益健康的快餐，建议做些安静的活动，对优良行为给予鼓励，如果你的孩子们在一起玩不了几分钟就会闹矛盾，那就不要强迫他们在一起玩。

要尊重孩子的独处心理，如果几个孩子合住一个卧室，那就用东西隔开，给孩子每人一只抽屉或一个柜子，让他们存放他们特别心爱的东西。在旅游之前让孩子们献计献策，提出一些打破旅途单调的主意，带上玩具和录音机，做些视觉的或是文字的游戏，这样可以把乏味的乘车变得饶有兴趣，拿出地图，让孩子们帮着找出沿途的里程碑，这样孩子们会觉得他们在领路，会感到兴奋和自豪。

一个小孩子的的家长跟我讲：“哎呀，我的这个孩子太捣蛋了，我的派克笔他都拿来撞。”我说：你怎么问这么无聊的问题，谁让你把派克笔放那里啊？他说：“我平常就放在办公桌了。”“你不知道你的孩子会走路了？”“那我没有想到。”孩子重要，还是派克笔重要？因为一个小孩子他没办法鉴别这只笔是一块钱的，还是一千块钱的。他一看两个都很好玩，就拿着往桌子上捣。因此，这个时候是家长提供了制造问题的环境。

不要给孩子提供制造问题的环境。还有些家长就做的更不好，她把钱随处乱放，抽屉里都是钱，孩子放学回家一看，“呀，都是钱！”，孩子会说：“妈妈，我想吃冰淇淋。”“不让吃，昨天才吃过！”一会儿，孩子看妈妈不在，去偷钱。时间长了，老是丢钱，家长就会问孩子拿钱了没，孩子肯定说“我没有”。家长就躲在门后面，哪一天就发现孩子去偷钱，上来就捉住：“你就是个小偷！还说不是你拿了？！我看这半个月丢钱，全是你偷的！你说你是不是个贼，你说！”孩子从小就得出个结论：我爱偷钱，我长大可能成贼！这些家长的做法实际上很弱智，很恶毒，他们故意制造了犯罪的环境，让孩子去做。

因此，教育子女一定要做到心中有数。

那么怎么才能让孩子没有问题呢？在这篇文章里还说到更细的一些问题，如果你家里有几个孩子，应该给每个孩子一个抽屉、一张床，让每个孩子都有独立的东西。如果你的抽屉和孩子的抽屉是共用的，你就会嫌孩子乱，会嫌孩子翻你的东西，这样的话就不好。如果有两个孩子，他们的东西放在一起，他们就会打架。最好的办法就是给每个孩子一个，孩子的东西愿意怎么放，你可以指导他，至于怎么放，那是他自己的事情，孩子之间也不会产生冲突。这些细节是我们有些家长压根没有动过心思的。

很多人，在工作的时候，在谈感情的时候，在挣钱的时候，都会去想，都做了一些准备，下了功夫，但他们在教育子女时压根没有仔细想。

再高一点儿层次的就是要有预见性了。比如，孩子们总是要有自己的一些想法，有自己的愿望，想让他们不出乱子，不如让他们提前说出来。像一块儿出去旅游，一个小孩说：我要去爬墙。一个说：我要去跳水。这个小孩说：我要去看花。这就麻烦了，不如提前说：这一次咱们去旅游，你们说我们要去干什么呢？让他们先说出来，这是他们定的方案，到时候就按着他们的方案执行，他们就不再争了。孩子没有预见性，看见水就说水，看见墙就说墙，你觉得孩子真乱，不如提前想到。

按我的说法就是：一定要玩住孩子！不能让孩子把你玩住。

家有女儿，烧掉《红楼梦》(1)

很久以前，有一座城市，从它的中心街区向左数，住着十二户人家，向右数也住着十二户人家。左右十二家各有十二个姑娘，中间一家住在核心位置。可是，左边的十二个姑娘过得都很悲惨，死的死、伤的伤、有病的有病、被掳走的被掳走、被遗弃的被遗弃……没有一个过得好；而右边十二家却很幸福，生活美满、妻贤子孝、夫妻和睦。中间这一家的父母会让孩子跟左边十二家多接触，还是跟右边十二家多接触呢？

比如：把一个例假正常的女孩子，放在五个例假不正常的女孩子中间，一般而言，三个月以后，这个女孩子的例假也会变得不正常了；但是把一个不例假正常的女孩子，放在五个例假正常的女孩子中间，她的例假照样是正常的。假如让一个孩子经常和一些过得很悲惨、不成功的人在一起生活，这个孩子很有可能变得和他们一样，不被影响的概率非常小。

《大河文摘报》曾经刊载过这样一篇文章：要想算算你的收入，就把身边最近、或者你第一反应能想到的5个人写下来，把他们的收入平均一下，你的收入就会在他们的平均值左右。“科学”有三个要素，第二是可重复性，第三是有量化标准，第一要素——就是要有普遍意义。对于不普遍的事物，它们属于“自然概率”。比如：有一个癌症病人，被判断为肺癌，同时被判断为癌症的可能有100个。其中95个去世了，有5个好了，这5个是同样的医疗条件、同样的生活环境，他们不是被医治好的，而是自愈率。因此，任何事情都有5%的例外。

60%到70%情况下，母亲可以决定孩子的一生。我们最大限度地让孩子向良性方向发展，就有更大的几率让孩子生活幸福。如果家长自身或在出发点上，就让孩子与不幸结合、被不幸文化感动，会在最大程度上让孩子受害。每个有爱心、爱孩子的人，只能让孩子跟右边的十二家接触。

假如一个母亲非要让她的孩子跟左边十二个不幸的孩子接触，非要让女儿跟这12个死的死、残的残、离异的离异……的接触，这个母亲怎么了？不会有哪个母亲真的这么做，但是我们现在有一种这样的文化——《红楼梦》，全国人民都在看，许多母亲正在让她们的女儿浸在不幸中。原因是红楼梦写得很真切、文笔好、艺术水准高、感人至深。

太多的人是以这个事情“真”与“不真”，或者这个事情能不能打动我作为判断标准。这种观念是根深蒂固的。

曾经，有一位男士愤愤不平：“我过去真的把这个事情是不是‘真的’作为判断标准，如果这个事情是真的，你有什么资格跟我争？我在单位混得不好，就是因为我爱较真儿。有一个同事跟我说：‘老张，小李骂你。’我说不会吧，我们俩关系很好啊。他说：‘就是因为你们俩关系好，他对你了解多，才骂你。’‘骂我什么？’‘哎呀，说不出口。’‘那我得去找他！’我找到小李，非要问。小李当着众人的面不好意思说：‘哎呀，算了算了。我当时喝了点儿酒，没说什么。’‘不行，我有证人，你来给我作证。’小李结结巴巴说：‘我……当时确实骂你了，我说……你这种人就是……没良知……龟孙不如。’”全公司的人都在周围，所有人都知道了“老张龟孙不如”，本来就是一两个人知道，这下大家都知道了。他说：“我当时就觉得我一定得弄清楚这件事，这件事是真的。现在，我才知道，办任何事、花任何精力以前都要考虑：这件事情会不会给自己带来成功健康幸福，如果不会，‘真的’也与我无关。”

如果努力会带来灾难，会伤害到你的自尊、荣耀、财产，何必要努力呢？这个人开始接受了我的观点。心理学研究强调不要以“真”与否来判断事物，一定要以你做的事情能否带来“成功、健康、幸福”为标准。

如果人把80%的精力用到某件事情上，你可能也就是获得40%的收益；如果你把80%的精力都用在追求“真”，而“真”有80%都是伤害你的部分，你成功的几率就很低，不可能达到想要的结果。

如何判断我们接触的环境和人，是否对我们有帮助？其实很简单。你接触的人，首先看成功与否、健康与否、他活得好不好。不可能你所接触的人表面很成功、很健康、活得也很好，而内心是极度恶劣的。人可能一时装成这样，但如果一个人，二三十年都很成功、很健康、很幸福，而内心很恶劣，这是不合理的。

世界上最伟大的作家托尔斯泰有一句名言，他曾经有一部惊世骇俗之著《安娜》，写两个家庭之间的纠葛。这部小说写了十年，全书写完还没有开头，十年之后才想到这个开头，为了这句话，他整整思索了十年，这句话就是：幸福的家庭都相似，不幸的家庭各有各的不幸。所有幸福的、正常的，都是很相似的；而例外的东西，往往不是“正”和“常”的东西，它们和幸福离得比较远。我们中华民族幸福的文明在汉、唐、宋、元，那时候，中国人受《四书》、《五经》、仁义礼智信的影响。现在颂扬读经，我很赞成?倡导和谐，是我们中华民族最发达时候的理想。后来提到“斗”，《红楼梦》里讲到的就是斗，尔虞我诈、勾心斗角。主人公林黛玉是个勾心斗角、小心眼的人，父母在教育过程中要鄙视、摒弃这些不幸的东西。孩子周围的人们都幸福了，孩子自然会成为幸福的人！

朱镕基总理曾经说过：“天灾80%是人祸”。不要以为天灾是自然给我们的，中国发展提出来要环保。当成人认为自然灾害就是自然灾害的时候，就会充满了仇恨、充满了对立，你的孩子们受此渲染时时会感觉大自然对自己不公。当我们都让别人过得幸福的时候，灾难就会减少。因此，不要强调灾难和灾害，而要强调怎么样走到幸福里面去。我们的一个文化工程就是远离灾难，不要哪儿有地震你就往哪儿跑、哪儿有水灾你就往哪儿跑、哪儿有十二个悲惨的女子你就往哪儿跑。应该是哪里有阳光、哪里有金钱、哪里有生活幸福、哪里有爱、哪里有成功，你往哪里跑。大家都往那儿跑的时候，就不需要援助了。

现在大家就要摒弃《红楼梦》，我所说的十二个女孩子，就是《红楼梦》里的“十二钗”，死的死、残的残、被掳走的被掳走、被强暴的被强暴、病死的病死……没一个过得好的，假如你的女儿被《红楼梦》感动、被这十二个女子感动，像她们那样去学习、去工作、去行为方式，她将来能过得好吗？

实际上，中国真正的四大名著是《四书》——《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》。我们应该让孩子进入辉煌灿烂的状态，不要让他们再接触悲剧的生活，即使那些很感人、即使那些千真万确。

许多人可能第一次意识到：看《红楼梦》是和十二个不幸的女孩子在一起。中国的女孩子读《红楼梦》，记得最多的是《葬花吟》，凄凄惨惨、悲悲凉凉，林黛玉就是这样的典型。比如，宝玉去找黛玉妹妹，“哎呀，妹妹，今天咱们一起去茶社吃茶吧？”黛玉问：“宝玉啊，你今天早上是不是第一个来请我的？”宝玉说：“我刚才路过宝钗那里，跟她也说了。”黛玉的眼泪“唰”就下来了：“你看，我就知道你不会第一个来请我！”后来，宝玉学乖了，第二天不找别人，直接来黛玉这里。“春天来了，妹妹咱们一起去欣赏春天的美景吧？”黛玉也调查过，今天确实是第一个来找她的，就一起出来了。走着走着，看见柳树枝头站着一只羽毛美丽的小鸟，宝玉说：“你看那只小鸟多漂亮！”黛玉蛾眉微蹙，神色黯然：“可是怎么只有一只啊？多孤单……”林黛玉在任何时候都表现出悲剧思维、悲剧性人格，她影响了很多人，尤其是那些多愁善感的人，让他们永远生活在痛苦之中。我们现在的四大名著，都是明清时候产生的，那时，中国是世界上最弱的国家，也是中国人最孱弱的时期。要看繁盛的人、强盛的文化，不要接触这些愚昧、凄惨、悲凉的文化，尤其是孩子，它会让人们产生一种悲剧的人格。