快乐是人心理上的一种主观感受。没有承受过痛苦的人，当然 也找不到快乐的感觉。所谓的快乐，其实就是人走出痛苦后的一种

豁达。

在不断磨炼中自我完善

“吃得苦中苦，方为人上人”,这简单的十个字或许是很多朋友 的座右铭，它让我们坚信苦尽才会甘来。的确，艰苦的生活对人是 一种磨炼，是对意志品质的考验，也是我们培养自己远大理想和浩 然正气的途径。“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤 …… ”只要能忍受住这种生活的艰苦，就不怕前进道路中

的任何障碍了。

看看历史上的英雄人物，能成大事者，无不是苦尽甘来的英 雄，齐桓公流浪十几年才能成就霸业；刘邦创业初期也是屡战屡 败；韩信则衣食无着，四处流荡 ……其中，最具代表性的当属朱

元璋。

朱元璋17岁那年，天降灾祸，除了他与哥哥，家人都在瘟疫 中死了。成为孤儿的朱元璋只好到附近寺院里去做行童。行童就是 做粗活的童仆，干活吃饭没有工钱。朱元璋非常能干，有志气。他 每天要打扫佛堂、打钟、击鼓、上香、点烛，伺候长老高彬一家， 从早到晚忙个不停。比他早来的师兄们欺负他年纪小，经常支使他

干那些本不是他该干的活。

瘟疫之后是灾荒。朱元璋所在的寺庙主要靠出租土地收取地租 和接受善男信女布施为生。如今年成不好，佃户交不上地租，施主 的布施也少得可怜。主持和方丈无法维持寺中二十号僧人的吃喝 只好动员大家自谋生路，要求和尚们有家的先回家，无家的云游四 方化缘，等灾年过后再回寺庙里来。逢此荒年，大家都不愿回家里 去，哭哭啼啼地要求留下来。刚入皇觉寺仅50天的朱元璋不堪忍

受僧人们的欺压，主动要求带上木鱼和瓦钵云游四方去化缘。

离开寺院后，朱元璋一直往西南方向走。他走遍了安徽、河南 的名川大邑， 一路上翻山越岭，风餐露宿，历尽艰辛。遇到村少人 稀的地方，要不到饭就得饿上一天两天，或挖点野菜充饥。他白天 走乡串村，晚上找个破庙栖身。山栖野宿，受尽风霜之苦。称帝 后，朱元璋在御制《皇陵碑》时，回忆起这段经历，对群臣讲道： “早起看谁家烟囱冒烟，就赶紧去讨口饭吃，天黑了踉踉跄跄地找

个古寺暂栖身。”“身如蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤。”

几年的流浪生涯，朱元璋受尽冷落和嘲笑，饱尝了人间的辛酸

苦辣。

在这样艰难的生活面前，有的人会产生苟且偷生的思想，有一

天过一天，可朱元璋不但没有偷生的想法，反而要做人上人。

可见，只有通过磨炼，我们才能放弃以前所拥有的陈旧的东 西，才能培养和提高适应新环境的能力。相对于为人处世来说，只 有经过磨炼的人，才有可能在实际操作中得心应手，待人接物时避

免偏激和走极端。

当然，这里所说的磨炼，并不是鼓励人们在某个地方待一段时 间之后就马上跳槽，而是要求人们在磨炼中更好地完善自己、突破

自己固有的学习和工作模式，从而改进自己在工作中的态度以及处

理问题的方法。我们从索尼公司的招聘制度上可以了解这一点。

“如果你想进入本公司，就拿出你的忠诚来”,这是每一个到索 尼公司应聘的人经常听到的一句话。索尼公司采用的是终身雇佣制 和年功序列工资制，也就是在公司辈分越高、越有功绩的人，工资 越高。 一旦进入公司就要把自己的一生交给公司，任何人都会以此

为荣，对公司忠心耿耿。

索尼公司认为， 一个不能忠于公司的人，即使他再有能力也不 会被录用。机会只有一次，要么成为公司的终身员工，要么彻底地 被排除在这个组织之外。他们对“忠诚”是这样诠释的：在这里衣 食无忧，但你必须积极进取，努力发挥自己的聪明才智，积累自己

的工作经验，只有这样你才有可能得到一份“奶酪”。

磨炼是一种不可多得、无法取代的经历，只有经过磨炼的人才 能担当重任。人生的磨炼就是一个长久而艰巨的学习过程，需要每 个人都能正视每次挫折和失败，从中找到失败的原因，进而思考下

一步该怎么走。

磨炼，可以使一个人成长和成熟起来。《中庸》上说：“学习 更多的知识；认真考证所学的新知识；用心去思考它；清醒地辨别 是非；在实际工作或为人处世中应用它。”这就是一个磨炼的过程， 只有不断地从日常的学习、工作中获取新知识和经验，才能不断地

完善自己，才会有足够的信心和资本去应对前面的挑战。

人的一生不可能一帆风顺，总会遇到各种困难。我们必须经受 社会和环境的考验，寻找自己的生存方式。如果人们不能承受一时

的挫折，或者不能重整旗鼓的话，他的一生就会在悔恨和痛苦中

度过。