1、 【一问三不知】开头、过程、结局均不知道。一无所知，或 不愿意回答。老舍《骆驼祥子》：“自己顶好学拉磨的驴，一 问三不知，只会拉着磨走。”

2、 姑姑的儿子来到我家，每逢吃饭总要与我弟弟占桌子抢板凳，争碗夺勺。爷爷笑着说：“你俩是反贴门神不对脸，一个槽上拴不住俩叫驴啊！”（河南·汝南）

3、 【三人一条心，黄土变成金】见“大家齐了心，黄土变成金”。

4、 【班房】现在人们称被司法部门拘留或坐监狱为“蹲班房”。它源自哪里呢？考其源，是来自明清两代的“三班八房”。所谓“三班”是指皂班、隶班、快班，属于差役组织，分掌维系治安、侦察、捕缉、提刑、解押、传呼诉讼等事务。“八房”是指吏房、礼房、兵房、工房、刑房、仓房和承发房，属于封建国家地方政权中的胥吏机构，分掌地方民政、财政、教育、水利、建设等事务。古代衙门不仅管行政事务，还管审判。故此，根据“三班八房”的性质和职能，人们就把封建衙门、监狱简称为“班房”。

5、 【胡萝卜就烧酒——仗个干脆】（歇）仗：讲求。干：谐“甘”。本指又甜又脆，转以形容说话或做事干脆利索。 也作“胡萝卜就酒——嘎嘣脆”。 嘎嘣：拟牙齿咬胡萝卜时发出的声音。

6、 【指桑树骂槐树】（惯）比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

7、 【屋漏迁居，路迂改途】（谚）迂：迂回。房屋漏了，就得换个地方住；道路弯曲，就得改条道儿走。 比喻知错就改，不可固执。

8、 【马不得夜草不肥，人不得外财不富】释义：人得了额外收入才能富起来。例句：懒虫眯着眼，打量楚世杰的表情，嬉皮笑脸地说：“常言道，马不得夜草不肥，人不得外财不富呀！”

9、 【狗拿耗子，多管闲事】释义：责怪人管事太多。不该管的也要管。“拿”又作“扑”、“咬”、“捉”。例句：女护士勉强地把自行车搬进医院大门，但还是嘟嘟囔囔地说：“狗拿耗子，多管闲事！还不知安的哪份心呢！”

10、 【自家窝里鸡争斗】（惯）比喻内部闹矛盾，起纷争。

11、 【放大炮】释义：比喻对某人或某事进行猛烈的抨击。例句：她对于医院的制度、设施，谈得很多；起先有人说她放大炮，说她热心，说她爱出风头，慢慢成了老生常谈，不大为人所注意。

12、 【一个将军一道令，一个和尚一套经】（谚）每个将军都有自己一套指挥的号令，每个和尚都有自己一套常念的经文。比喻谁掌权谁说的话就算数。也比喻多层领导，各自发号施令。 也作一个将军一个令，一个和尚一个磬。 一个和尚一本经，一个将军一道令。

13、 【不认这壶酒钱】不肯承认，不承担责任。反义说：认这壶 酒钱。邓友梅《喜多村秀美》：“你隐瞒了海外关系，现在暴 露了，想不认这壶酒钱吗？”

14、 【老九】“老九”是旧时儒生在社会地位中的排位。“老九”得名的渊源，可追溯到元朝。忽必烈统一北方后，南宋的有识之士纷纷率众抗元，文天祥就是最典型的一例。元朝中的一些王公贵族把知识分子视为眼中钉、肉中刺，认为“南朝读书人诡谲多谋，都是些刁钻小人；人一旦读了几句诗云子曰，就要想人非非，不听驾驭，本朝之制‘儒士与厮养同役’，须当永久依循。”所谓“儒士与厮养同役”，就是把当时的知识分子列为第九等人。元朝社会把人分成十等，即一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。很显然，是有意欺视、贬低知识分子，同汉民族的“天地君亲师”和“一日为师终身为父”的尊师重教传统大相径庭。

15、 【刀搁在脖子上】有杀头的威胁。多指不怕这种威胁。成 语：临危不惧、宁死不屈。孙犁《风云初记》：“你们不要看我 平常胆子小，遇上了，刀撂在脖儿颈上，我也不含糊！”

16、 【一正敌千邪】（谚）正：正气。 邪：邪气。只要有一派正气，就能镇压住各种各样的邪气。指任何邪恶总是惧怕正气的。 也作“一正压百邪”。

17、 【七十不保年，八十不保月】（谚）人上了七十岁，就难保一年能活到头；上了八十岁，就难保一月能活到头。指人老到七十八十，就要有生命随时可能结束的准备。

18、 怕死的人固然不值得一谈，而对急于寻死的人，也决不能加以称赞——这些人都是不足以谈论天下大事的。

19、 口袋空空的穷汉——个子儿也没有

20、 【能大能小是条龙，只大不小是条虫】（谚）龙是传说中的神物，据说能根据不同情况变大变小；而只能大不能小的，则是俗虫。比喻能屈能伸的是英雄，只能大不能小的是庸才。 也作能大能小是条龙。 能大能小是条龙，能上能下是英雄。

21、 烧香惹鬼叫——好心没好报

22、 【观世音下海，足下也得有个莲台】释义：观世音：传说她是救苦救难的女菩萨，坐在莲花台上。比喻办事要有所凭借和依靠。例句：这时他不知从什么地方窜出来，接住田寻芳的话说：“这不叫胆小，这叫谨慎。观世音下海，足下也得有个莲台，何况我们。”

23、 个人孤舟漂海，集体…巨轮出江。

24、 【矢在弦上——不得不发】见“箭在弦上——不能不发”。

25、 【行不更名，坐不改姓】（惯）任何时候都不改变自己的姓名；表示自己光明磊落，无所畏惧，对事情敢于负责任。 也作行不改名，坐不改姓。 行不更名，住不改姓。 行不改姓，坐不改名。

26、 【夹着尾巴】（惯）1形容狼狈逃跑的样子。2比喻隐瞒错误。3形容隐藏张狂本性。

27、 泰山顶上观日出——高瞻远瞩；站得高，看得远

28、 【萝卜快了不洗泥】释义：比喻产品畅销就不讲求质量。例句：钱字当头，是最容易出现萝卜快了不洗泥、偷工减料的质量问题。

29、 头上点灯——唯我高明

唯美经典的短小歇后语

30、 【鸡肠兔儿胆】（惯）形容人气量狭窄，胆子很小。

31、 隔皮猜瓜——谁知好歹

32、 【瓦片尚有翻身日】（谚）扔掉的瓦片，也还有拾起来再用的时候。比喻背时的人不必丧气，总会有境遇好转的一天。

33、 【牵着不走，打着倒退】（惯）比喻人甘心落后，无论用软的还是硬的办法都不能使其上进。

34、 【一夜夫妻百夜恩】（谚）夫妻之间，哪怕只有一夜同床共枕的生活，恩情也是很深的。指夫妻感情不比其他，必须珍惜。 也作一夜夫妻，百日恩义。 一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。

35、 我写字时，常不按笔画的顺序写，尤其是写全包围结构的字时，总是先封口。妈妈风趣地说：“先把鸡窝关上，鸡还从哪进去呢？”（河北·深州）

36、 【船多不碍江，车多不碍路】谓互不妨碍。明代《金瓶梅》： “我也不多着个影儿在这里，巴不得来总好。我这里也空落 落的，得他来与老娘做伴儿。自古船多不碍港，车多不碍 路。”

37、 【不到黄河心不死】这一俗语比喻不达目的誓不罢休的决心，也比喻不到实在无路可走的境地下不肯死心。这个俗语出自清朝李宝嘉的《官场现形记》第十七回，其中有这样的话：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。”但为什么非要说“黄河”而不说“长江”呢？据晚清小说《扫迷帚》第五回中写到昆山通人汪梧凰，辨析苏州谚语时说：“弗到黄河心弗死，到了黄河死不及。”其中的“黄河”是“横祸”的误写，说的是人不犯横祸，则不肯死心塌地；等到犯了事，则身为囚犯，想死都来不及了，是劝人及早改过的意思。现在常被用来比喻不达目的不罢休。也就是说，“黄河”并非真指黄河，而是“横祸”的谐言，苏州方言所致。久而久之，人们为了表达直接，避开不吉利的原意，遂把“不得横祸心不死”演变成了“不到黄河心不死”。

38、 【嘴上挂得油瓶】（惯）形容人生气时嘴巴高高噘起的样子。

39、 【 东倒吃猪头，西倒吃羊头】两方面均有利。成语：左右逢 源。刘云若《旧巷斜阳》：“玉珍这主意，可谓东倒吃猪头，西 倒吃羊头，两不落空。”

40、 【 —传十，十传百】消息传播迅速。成语：不胫而走。台湾 吴浊流《先生妈》：“于是一传十，十传百，所以他的名声传得 极其普遍的。”

41、 每个星期天，不管爷爷有多忙，妹妹都要缠着去公园，去时自然要带上我了。爷爷说：“真是猫打翻，狗造化啊！”（浙江·兰溪）

42、 【一根篙竿压倒一船人】释义：比喻不分青红皂白，伤害好人。例句：咱把话扯明白，今天不是谁跟谁过不去，扫大伙儿脸的是你！你“一根篙竿压倒一船人”！

43、 桦树皮一一扒一层，又一层

44、 阎王爷啃猪头——馋鬼

45、 【拳不离手，曲不离口】（谚）练武术的，要不住手地练拳；练曲艺的，要不住口地练唱。指技艺要经常练习，不可间断。也泛指要熟练地掌握一门技能，离不开勤学苦练。 也作拳不能离手，曲不能离口。 曲不离口，拳不离手。

46、 草帽当钹打——没有音

47、 【哈巴狗】“哈巴狗”是人类最忠实的朋友，它乖巧、玲利又听话，能通人性，深受人们的喜爱。正因如此，有时把巴结上司的人称为“哈巴狗”，颇为恰当和形象。那么哈巴狗的故乡在哪里呢？它产自东罗马，唐代中国史料称其为“拂菻”。据《旧唐书·高昌传》载：“武德七年（624年），高昌王麴文泰献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。”文中这种聪慧的“拂菻狗”属于尖嘴丝毛犬，曾经是希腊妓女和罗马主妇的宠物，而高昌所献这对“拂菻狗”则成为中国“哈巴狗”的小祖宗。从唐朝起，国内逐渐有人豢养“哈巴狗”，最初一两百年间，这种时髦而且昂贵的宠物，只限于宫廷喂养。大约在唐朝后期，哈巴狗开始流人民间，随着哈巴狗一窝一窝地成倍繁殖，后来也进入寻常百姓家。

48、 【懒花猫吃死耗子】指做省力的事，不思进取。莫应丰《将 军吟》：“但范子愚认为那是懒花猫吃死耗子，没有搞头。”

49、 【黑煞神撞着个霹雳鬼】（惯）黑煞神：凶神。比喻厉害的人碰到了一起。

50、 【当面锣，对面鼓】（惯）比喻面对面把话说清楚。

51、 【今朝有酒今朝醉】这一俗语多用于批评那些悲观失望、消极沉沦的处世哲学。人们讥讽某些醉生梦死的玩世不恭者，常说他们是今朝有酒今朝醉，没什么出息。 “今朝有酒今朝醉”这句俗语源自唐诗。出自唐代诗人罗隐的《自遣》，全诗如下：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠；今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”意思不难理解，是说世间事如果得到了，就应该高歌欢庆；没得到而失去了则放手休止；多愁苦多怨恨也要悠然自得顺其自然。今日能醉就醉，能欢乐就欢乐，明天有忧愁就放到明天再去愁吧，不必总把不开心的烦恼挂在心头。显然，既然诗人郑重其事题名《自遣》，那么，此诗是自我发泄、消遣之作。作者罗隐出了什么事，因何有感而发呢？他当年曾十次考进士而不中，自感前途渺茫，挥笔自我发泄写出了这首至今被人常引用的诗篇。罗隐的自遣，还包含规劝他人之意，从这一点出发，不能说此诗完全消极，若人们能不被烦事压得痛不欲生，以及时行乐排解一下情绪，这不失为一个旷达洒脱的积极处事之法。只要不堕入酗酒深渊，以乐观豁达态度面对暂时失落，这会减去不少自甘堕落或轻生个案呢？效果也许比“用酒消愁愁更愁”好多呢。

52、 摔跤比赛——双打；专找岔子

53、 小尼姑看嫁妆——今世无缘

54、 【急水也有回头浪】指事情难免遇到挫折，会有反复。罗 旋《南国烽烟》：“依我看，现在也不背时。走马有个前蹄失， 急水也有回头浪，胜败兵家常事嘛！”

55、 【有奶便是娘】只看对自己有利，不管真假好坏。孙犁《风 云初记》：“姓白的说，我们不管别人说长道短，不怕官家追 捕捉拿，有奶便是娘亲，给钱就是上司。”

56、 【 到什么山上唱什么歌】不同的山区，流行不同的山歌。视 具体情况而定，采取相应的措施。类似的：到什么山上割什 么草。成语：因地制宜；李英儒《野火春风斗古城》：“到什 么山上唱什么歌，到一时说一时，重点看边区人民那种豪迈 劲嘛！”

57、 【吃了冬至饭，巧女儿多做一条线】（谚）冬至：二十四节气之一，在农历十一月，从这天起，白昼渐长。指从冬至起，白天可以多做点活了。

58、 【晴天不肯走，只待雨淋头】错过了好时机。成语：不识时 务。明代《封神演义》：“你晴天不肯走，只待雨淋头，你做一 世大帅，不识时务。”

59、 【安下香饵钓鳌鱼】香饵，引诱的食物。鳌鱼，大鱼。谓设 计引诱，使之就范。明代《水浒》：“英雄不会读诗书，且就梁 山泊里居。准备窝弓收猛虎，安排香饵钓鳌鱼。”

唯美经典的短小歇后语

60、 【隔年的皇历看不得】释义：皇历：阴历历书。它的节气不是固定在某月某日，一年一个样子，隔年不适用。借指不能按老规矩办事。例句：“……可后来往深里一寻思，就觉得咱思想老了，跟不上趟了。老黄历翻不得哕！……”

61、 【发高调】见“唱高调”。

62、 【吃饭穿衣■家当】（谚）家当：家底。指平时吃什么档次的饭食，穿什么档次的衣服，都要根据家底的薄厚来决定。也泛指凡事要根据经济情况量力而行。

63、 【放下一星火，能烧万仞山】（谚）仞：一仞为八尺。投放一点火星，就能烧毁万丈山林。比喻小小的失误，会酿成无法估量的大祸。 也作“放着一星火，能烧万顷山”。 顷：百亩为一顷。万顷山：形容极宽阔的山林。

64、 【趋名者于朝，趋利者于市】（谚）趋：追求。要想争名，那就到朝中去当官；要想夺利，那就到市场去贸易。指要争名利，就要找对获取名利的场所。

65、 妈妈经常和对门的王婶吵架。姥姥数落妈妈说：“远亲不如近邻，近邻不如对门。你这可好，跟人家两天小吵，三天大吵。靠吵架过日子了？”（江苏·邳州）

66、 【三月里的桃花——红不了多久】（歇）本指桃花红不了多长时间，转指走红运的好日子不会长了。

67、 【阴一句阳一句】（惯）形容说话阴阳怪气。

68、 【老妈儿坐飞机——抖起来】（歇）老妈儿：旧时称呼女佣人，又称老妈子。本指颤抖起来，转指因突然有了钱财或地位等而得意起来。常含讥讽意味。 也作老婆儿坐飞机——抖起来。 老妇坐飞机——抖起来。

69、 跳到黄河洗不清——冤枉

70、 梦中吞象——野心勃勃；野心太大

71、 爸爸把买好的化肥又卖了，说当时化肥好买。谁知到用化肥时，却怎么也买不到。妈妈说：“你这是卖了儿招女婿。”（河北·大城）

72、 【千金小姐】“千金小姐”是敬辞，多称别人的女儿。女孩何以称千金小姐，典出春秋伍子胥。 “千金小姐”和我国古代的货币单位有关系。两千多年前的秦朝以一镒为一金（镒是古代重量单位，一镒为二十两或二十四两），汉朝为一斤金子为一金。秦汉时金多指黄铜，“千金”实为铜千金。后人借“千金”以言贵重，如“一字千金”、“一言千金”、“一诺千金”等均是。公元前522年，伍子胥父兄被楚平王杀害。伍子胥逃离楚国，投奔吴国。途中他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠。伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求对方为他的行为保密。但姑娘猛然想起，男女接触为礼教和舆论所不容，她随即抱起一石，投水而死。伍子胥见状，伤感不已，他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！” 后来，伍子胥在吴国当了国相，率军队攻入楚国。公元前506年伍子胥“掘平王墓，其尸鞭之三百。”伍子胥报了大仇，又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当年跳水的地方。这就是千金小姐的由来。用“千金”来比喻女子，最早的文字记载见于元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”以后就流行起来了。

73、 【 银样蜡枪头】谓中看不中用。语出《西厢记》。成语：虚 有其表。古华《相思树女子客家》：“地名不好，只要人中用。 人不中用，银样蜡枪头，于国于家何益？”

74、 【驴粪球儿——面前光】（歇）驴粪球儿：驴子的粪便，呈球形，里面是食物经消化后排泄的渣滓，而外表很光滑。形容表里不一，外表好看而实际不行或很坏。常含责骂意。 也作驴粪球儿——外面光。 驴粪蛋子——外面光。 驴粪蛋——皮儿光。

75、 我平时做作业的时候很认真，可是一到考试就会因马虎而出小错误，所以总得不到满分。妈妈常说：“你是夜明珠，背后里放光。”（江西·景德镇）

76、 阎王的蒲扇——扇阴风

77、 【一世为官三世累】（谚）劝人做官应廉洁，以免后代受连累。

78、 【 贼不走空趟】指不放过好机会。张贤亮《男人的一半是 女人》：“‘贼不走空趟！’劳改犯人们说，‘吃吧，吃吧，这根黄 瓜是刺儿皮，可脆哩！”’

79、 【画虎画皮难画骨，知人知面不知心】释义：人面好认，人心难测。多指了解人的真实思想很不容易。例句：薛婆本是个不善之人，一般甜言软语，三巧儿遂与他成了至交，时刻少他不得。正是：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

80、 【不知葫芦里卖甚么药】（惯）旧时方士卖药把药装在葫芦里。指不了解内情，不清楚对方的意图。 也作不晓得葫芦里卖的甚么药。 不知道葫芦里装着什么药。

81、 马放南山，刀枪入库——天下太平

82、 【年三十放炮仗——响到一块儿】（歇）响：谐“想”。指彼此或众人所想的都一个样。

83、 猴子看果园——监守自盗；越看越少

84、 【八个金刚也抬不动】（惯）金刚：佛教称佛的侍从力士，为手执金刚杵（古印度兵器）的神。形容某人很难请得动。 也作“八个大金刚还抬不动”。

85、 老鼠爬灯台——好上难下

86、 光底鞋走冰道——滑得厉害

87、 【 没事不惹事，遇事不怕事】不欺侮别人，也不怕欺侮。《新 凤霞回忆录》：“没事不惹事，遇事不怕事。害人之心不可 有，防人之心不可无。”

88、 【买不来有钱在，卖不了有货在】（谚）买不来东西，钱还在；卖不出东西，货还在。指买卖成交与否，全无所谓。泛指事情的成功不成功全没关系，不必忧心。

89、 【取得真经是唐三藏，闯下乱子是孙悟空】孙悟空保护唐僧 去西天取经，出了事都怪孙悟空，取经的功劳都归唐僧，事 出《西游记》。意为功劳归自己，错误推旁人。或说：取得真 经唐僧受，惹下祸来行者当。柳青《种谷记》：“说得好听！ 取得真经是唐僧，闯下乱子就是孙悟空？我不去！”

90、 【 文章是自己的好，太太是人家的好】一种社会心理：偏爱自 己的，羡慕别人的。台湾林语堂《京华烟云》：“可是世界上 没有丈夫觉得自己的妻子美的，尤其他娶了一个漂亮的太 太。你知道那句俗话吧？文章是自己的好，太太是人家的 好。”

91、 半空中吊母猪——不知把自己提多高了

92、 【死要面子活受罪】为了满足虚荣心，硬装门面，弄得狼狈 不堪。陆文夫《围墙》：“唉，我这个人是死要面子活受罪。 人家都怕我办事不稳，可我又偏偏喜欢性急。”

93、 【吃错了药／吃错了耗子药】做事反常，颠三倒四。韩志君 等《古船·女人和网》：“你吃错药了吧？她是我老婆，还是你 老婆？”

94、 【慢工出细活】（谚）指工匠活做得慢而精细，成品自然精美。也指凡事循序渐进，不急功近利，事情就会办得完满周到。 也作“慢工出细货”。

95、 鹅卵石跌进厕所——又臭又硬

96、 【三日不好两日好】（惯）指人的病情时好时坏。 也作“三日好两日不好”。

97、 【—样米养百样人】人的经历、思想各有不同，性格各异。 香港阮朗《香港风情》：“我当然不能同意他的生活方式，同 时自问也不可能影响他的那些想法。一样米养百样人嘛！”

98、 兰兰有个好老师，可成绩仍不见提高。妈妈说：“三分靠教，七分靠学。先生不过是领路人，读书全靠自己用功。要想学到知识，必须自己刻苦努力才行啊！”（内蒙古·呼和浩特）

99、 【宁做鸡首，不当牛尾】释义：在上一级当尾巴，不如在下一级当头头。例句：前些年，他还暗自庆幸过，与其在省委大机关当个像豆饼似的挤在中间的中层干部，还不如到T市当个第二把手——“宁做鸡首，不当牛尾”。

100、 【老鼠钻牛角——无路可走】（歇）指陷入绝境，走投无路。 也作“耗子钻牛犄角——尽了头了”。

101、 斩草不除根——后患无穷

102、 【给空头支票】见“开空头支票”。

103、 【扁担挑水——平肩人】（歇）本指挑小时扁担平放在肩，转指双方地位平等，不分高低。

104、 扁豆绕在竹竿上——有依靠

105、 【宁撞金钟一下，不打饶钹三千】谓做事干脆彻底，不拖泥带 水。清代《红楼梦》：“不是我撒谎，若论除了姐姐，也还有人 手里管得起千数两银子；只是为他们为人，都不如你明白有 胆量，我和他们一说，反吓住了他们。所以我宁撞金钟一 下，不打铙钹三千。”

106、 老鼠啃石柱——吃不消

107、 鹅头装在鸭颈上——不像样

108、 【鸟为食死，人为财亡】见“人为财死，鸟为食亡”。

109、 【葱辣嘴，蒜辣心，韭菜光辣舌头根】释义：吃葱辣嘴，吃蒜辣心，吃韭菜辣舌根。例句：三平正吃得有劲儿，听见两个姐姐在外面议论，她是一句不让，对着门外说道：“葱辣嘴，蒜辣心，韭菜光辣舌头根。这辣子，真好吃！”

110、 【咽下口水吞了自己的话】（惯）比喻话说出去了又反悔。

111、 【丑不丑一合手，亲不亲当乡人】释义：当乡人：同一乡里的人。指同乡人总是有情谊的。例句：咱算是他乡遇故知，我就是冯大狗，论乡亲辈你还得叫我哥哥。来，丑不丑一合手，亲不亲当乡人！

112、 我怎么也没有想到，一向和我家关系那么亲近的小冬哥偷了我家的东西。妈妈说：“摸得到河底，摸不着人心嘛！”（江苏·张家港）

113、 【满脑袋高粱花子】（惯）从庄稼地里走出来，头上还带着高梁花儿。 形容人士气。 也作“满身高梁花子”。

114、 【泡在蜜罐里】见“落在蜜缸里”。

115、 【宁挨杠子不挨针】（惯）杠子：较粗的棍子。宁肯挨棍打，也不肯被针扎。形容人不知轻重，不识好歹。

116、 贾宝玉结婚——不是心上人

117、 我问奶奶为什么邻居刘大爷说话那么有意思，奶奶说：“老牛肉有嚼头，老人言有听头嘛！”（河南·汤阴）

118、 【读书不离案头，种地不离田头】（谚）案：书案。指读书人要不离他的书案，种地人要不离他的田园。 泛指无论做什么行当，都要专心一意。

119、 刨嘴吃刨花——没个饱

120、 【人无横财不富，马无野草不肥】见“马无夜草不肥，人无外财不富”。

121、 小冬的妈妈和人吵了架。小冬好言对他妈妈说：“妈妈，你本来就不对嘛，又和人吵架。”没想到他妈妈倒骂了小冬：“你知道什么？喂不熟的狗，往里咬啊？”（河北·阳原）

122、 【大家闺女小家妻】（谚）要想娶有教养、有见识的女子为妻，应选大家闺秀；要讲勤劳、讲俭朴，还数小户女子。指娶妻要讲究门当户对。

123、 死亡也许是免费的——但它是用一生换来的。

124、 【求生不生，求死不死】（惯）想活活不好，想死又死不成。形容人备受折磨，痛苦不堪。 也作求生不得，求死不能。 求生不能，求死不得。

125、 【有百害而无一利】（惯）指有许多害处而没有一点儿好处。

126、 【香菇】“香菇”是一种营养丰富的野生菌类，无论炒菜炖汤都美味可口，是宴席上的珍品。何以叫“香菇”这样好听的名字，还有个十分动人的故事呢。很久以前，巫山脚下住着一对淳朴善良的夫妻，结婚几十年都没有个一儿半女。一直到老人满六十岁时，才生了个女儿，且一出生就天赋异禀，不同凡响，开口就能叫爹娘。老年得娇女，让老夫妻大喜过望，他们搜肠刮肚、苦思冥想地为她取了个名字叫香姑。香姑长到十三岁时，父母先后去世了，由于没有经济来源，她的生活顿时艰难起来。村里有个财主早就垂涎于香姑的美貌，见此机会便假惺惺地派人上门对香姑问寒嘘暖，心里却打着乘机霸占她的如意算盘。香姑年纪虽小，但早就看穿了财主的用心，她怒斥并赶走了财主派来的人。财主见来软的不行，就亲自带着家丁上门抢人。乡亲们听说后都替香姑担心。但香姑这时候气定神闲，她让乡亲们放心，说自己是天上的仙女，被派下来侍候两位老人，现在这件事已经圆满完成，自己也该回去了。说着她拍手一招，天上马上飞过来一只五彩锦鸡，落到了香姑的身旁，她骑上锦鸡飞到了空中。这时坏财主刚好赶到，看到煮熟的鸭子要飞了，急忙命人用箭向香姑射去。只见香姑不慌不忙，从空中撤下一把小白子儿，将射出的箭倒撞了回去。恶有恶报，财主被箭射死了。那些小白子儿落地后都慢慢变成了菌儿。乡亲们按香姑吩咐，把这些菌儿采来煮菜，味道极为鲜美。为了纪念香姑，人们便把这种菌儿叫做“香菇”了。

127、 【有钱买马，没钱置鞍】见“买起马备不起鞍”。

128、 【没吃过猪肉，也见过猪跑】谓有些见识，略知一二。后句 或说：也听过猪叫。类似的：没吃过鸡蛋，也听过鸡打鸣。 清代《红楼梦》：“谁都是在行的？孩子们这么大了，没吃过 猪肉，也见过猪跑。”

129、 【牛皮灯笼——肚里亮】（歇）亮：本指明亮，转指亮堂、清楚。指心里清楚、明白。 也作“牛皮灯笼——外头不见光，内里亮堂”。

130、 【隔山不算远，隔河不算近】（谚）隔座山人能爬过，隔道河人难涉水。指在交通方面，宁隔座山，不隔道水，江河比高山的阻碍更大。 也作“隔山不远隔水远”。

131、 因为家穷，大伯小时候只读了两年书。他常对我说：“现在生活条件好了，你可要好好学习，不能再像我——睁眼瞎一个，拎起来不像粽子，捧起来不像糍粑的，干啥啥难啊！”（江苏·仪征）

132、 【人与人不同，花有十样红】人各有各的性格特点。文学图 书：“有人统计过，《红楼梦》里写了有名有姓的有四百多个。 俗话说：人与人不同，花有十样红。这些人物各有各的性 格。”

133、 【盛喜中不许人物，盛怒中不答人简】（谚）简：书信。大喜的时候不答应给人财物，那会给得过量；大怒的时候不回复书信，以免措辞失当。指人在情绪波动中，言行很容易偏颇。

134、 【大意失荆州】“大意失荆州”形容一个人因小的疏忽而造成巨大损失。这个俗语来源于三国时期关羽丧失荆州的史实和《三国演义》文学作品。赤壁之战后，吴蜀两国以湘水为界，平分荆州。但荆州既是蜀汉的重要战略要地，更是孙吴免遭魏、蜀双重威胁的国家生命线。孙吴为了要回荆州，无所不用其极，包括使用美人计；刘备为了保住荆州，派出蜀汉第一名将关羽镇守荆州，可见荆州的重要性。然而，关羽骄傲自满，从不把孙权放在眼里，才为“大意失荆州”埋下了伏笔。起先，“权遣使为子索羽女”，本义是想通过联姻巩固联盟，也有讨好关羽之意。但“羽骂辱其使，不许婚”，搞得孙权灰头土脸下不了台。建安二十四年（219年），关羽向曹军发动大规模的襄樊战役，斩庞德，掳于禁，军威所及，长安为之动摇，更不把孙权放在眼里。关羽曾说：“如使樊城拔，吾不能灭汝（孙权）邪！”孙权乃转而与曹魏密谋，联合夹击关羽。孙吴大将吕蒙用计，自称染病，换小将陆逊代之。关羽不知是计，更不把陆逊放在眼里，放弃了警惕，在吕蒙偷袭下，荆州失守，关羽败走麦城。大意失荆州，不是一时大意，而是长期大意的结果。由此，“大意失荆州”常被人们引以为戒。

135、 【越说脚小越扶墙】把恭维话当真，以为自己真不错。类 似的：越扶越醉。贾平凹《废都》：“得了得了，说你脚小，别 扶了墙走。”

136、 【吃了灯草灰儿——说得轻巧】（歇）灯草：灯心草茎部的中间一段，质地很轻，可做油灯的灯芯。讥讽人把事情说得过于轻巧。

137、 【挑得篮里便是菜】见“搭在篮里便是菜，捉在篮里便是蟹”。

138、 【一槌敲响了闷鼓】（惯）比喻一句话使人顿时明白。

139、 【姜太公八十遇文王，海水不能用斗量】释义：姜太公：即吕尚，字子牙，八十岁遇周文王，文王拜他为相，后助武王伐纣，有功，封于齐。例句：姜太公八十遇文王，海水不能用斗量，我老八有我乖乖的好眼光！

140、 【寡人】古代皇帝自称寡人，这是怎么回事呢？“寡人”就是“寡德之人”的意思，是古代君王的一种谦称，意思是说自己无能无德，有负臣民的重托。应该是一种美好的愿望，是一种谦虚的姿态。但实际上明君不多，暴君、昏君却不少，同称“寡人”。作为皇帝专称的“寡人”，有一个发展过程。先秦时期，可以自称寡人的人很多《礼记·曲礼下》记载：“诸侯见天子，日‘臣某侯某。’其与民言，自称日‘寡人’。”《史记·廉颇蔺相如列传》中，赵王问蔺相如：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”除此之外，士大夫也有自称寡人的。《世说新语》中：“君辈勿为尔，将受困寡人女婿。”到了唐代，寡人成了皇帝自称，其他身份的人都不能自称寡人了。

141、 【点卯】什么是点卯，就是旧时官员的考勤。点卯来源于古代朝廷的早朝制度。古代朝廷每天早晨都要进行朝会，也就是常说的早朝，朝会时一般定在黎明时分，也就是“卯时”。“卯时”即清晨五时至七时。所谓“点卯”即源于此。地方官署也是卯时开始办公，官员吏役按时到位，按名册一一点名或者核查，即例行的“点卯”，其名册叫“卯册”。吏役每晨卯时到衙署听候点名，叫做“应卯”。古代朝廷和地方官署都是卯时“上班”，可见中国历史上的考勤制度还是比较先进和勤政的，比现在国家规定的早八点上班还提前一个多小时。

142、 百年的歪脖子树——定型了

143、 【吃酒的望醉，放债的图利】（谚）喝酒的总想图个一醉方休，放债的总想得到丰厚的利息。偏指放债图的是牟利。 也作“吃酒望醉，放债图利”。

144、 酱油店里打架——争风吃醋

145、 海里的浪花——不是吹的

146、 【空手捞白鱼】（惯）比喻不用付出任何代价，就能得到好处。

147、 小彬一到家，就喜欢指使这个干这，那个干那，而自己却连活边都不挨。别人说他是“自己懒又懒，喜欢充老板”。（江西·进贤）

148、 【天知地知，你知我知】（惯）指秘密只有彼此知道，不告诉其他人。 也作“你知我知，天知地知”。

149、 爱买红绿颜料——贪色

150、 【瓮里走了鳖——左右是他家一窝子】（歇）左右：反正。指某事反正是他家里的人干的，与外人无关。

151、 【入行三日无劣把】（谚）劣把：对业务完全生疏的行外人。人进入某一行业，有三天工夫就能基本懂行。指精通行业的业务难，懂得行业的一般知识易。

152、 【隔年的黄历不管用】（谚）黄历：也作“皇历”，历书。历书只标本年度的日、月，隔了年就没用了。泛指过了时的东西就没用场。 也作隔年的皇历作不得数。 去年的皇历看不得。 过年的皇历没用场。

153、 【强迫不成买卖，强求不成夫妻】（谚）买卖要愿买愿卖，不能强迫；婚姻要两相情愿，不能强求。指使用强迫手段，任何事情都难以办成。 也作“强迫不成买卖，捆绑不成夫妻”。

154、 【鸭子过河—～嘴上前】（歇）嘴：本指嘴巴，转指说话。指人不实干，就凭嘴说。

155、 【麻雀虽小，五脏俱全】（谚）五脏：指心、肝、脾、肺、肾五种器官。 麻雀虽然小，腹内五脏却都齐全。 比喻规模不论大小，组织分类总者5齐全。 也作麻雀虽小，肝胆俱全。 麻雀虽小，腑脏皆全。

156、 【一朵好花，生在荆棘丛中】（惯）比喻一个好姑娘生活在险恶的环境中。

157、 【水清石自见】事情终会弄清楚，真相大白。或说：水清石 头现，鱼烂刺出来／水清鱼自现。成语：水落石坐。曹禺《王 昭君》：“有什么可辩白的？我的心里是亮堂的，水清石自 见。”

158、 【吃别人嚼过的馍没味道】（谚）比喻凡事跟在别人后边学样，不如自己去开拓创新。

159、 【为五斗米折腰】（惯）折腰：弯腰向人鞠躬。原指为了微薄的俸禄而侍奉上司，后也指为了些许小利而向人低头。

160、 【看见坟堆儿就磕头】（惯）比喻不了解情况，对人盲目恭敬。

161、 【做梦挖元宝】指妄想，贪财。成语：财迷心窍。浩然《艳 阳天》：“你别做梦挖元宝，想偏心啦！咱们是打碎的盘子敲 烂的碗，扔到坑里，撒在道上，你拣不回来，也对不到一块儿 了。”

162、 【牛老了奸，马老了滑，兔子老了不好拿】（谚）牛老了拉犁就不老实，马老了跑路就偷懒，兔子老了就有藏身经验，不好捉拿。比喻人老见识广，待人处事就会圆滑世故。

163、 【树林子大，什么鸟都有】释义：借指人多的地方，什么样的人都有。例句：“真是树林子大，什么鸟都有，居然有人诬告卢华。”

164、 【目不识丁】“目不识丁”，是说这个人不识字。其实，“目不识丁”的本义并非如此。在甲骨文里，“目”是眼睛的象形，“丁”最早的形体为“．”，表示眼珠，眼睛当然看不到自己的眼珠了。这个难题后人解决了，照镜子就可以看到自己的眼珠了。所以，眼睛看不到自己的眼珠子才是“目不识丁”的本义。后来，有人把“丁”的最早象形形体与构成汉字的最简笔画“点”联系起来，认为一个人连构成汉字的最基本笔画“．”都不认识，还能认识别的字吗？又引申“丁”字是汉字最简单的字，都不认识，喻其为文盲。于是，“目不识丁”便产生了新义，并逐渐取代了本义。

165、 【十年九不收】经常闹灾，庄稼没有收成。西戎《一个年轻 人》：“咱这里是什么土地，十年九不收，有机器抵什么用？”

166、 【鱼不进网，妻不养子】（惯）养：生。比喻事事不顺心。

167、 【身正不怕影子斜】释义：比喻自己品行端正，不怕别人说闲话。例句：好在观音姐身正不怕影子斜，一店之主，她注意着。

168、 【赶热灶】（惯）比喻凑热闹。

169、 一向不学无术的张叔叔看到别人办商店赚了钱，也办起一个，结果不到一个月就赔了七十多元。几个老奶奶在一起谈论这件事儿，王奶奶说：“兔子能拉车，还养驴干啥？”（山东·牟平）

170、 【疤瘌眼照镜子，自找难看】将自己置于尴尬处境。疤瘌，也说：扒拉、歪嘴。尤凤伟《中国一九五七》：“叫人家吃野菜怎么行？这可是扒着眼照镜子——自找难看的事。”

171、 【当家三年狗也嫌】原指当家三年会变得吝啬。谓主持事 情时间长了，难免别人有意见。明代《金瓶梅》：“饶费了心， 哪个道个是也怎的！常言道，当家三年狗也嫌。”

172、 【三叩九拜】“叩、拜”是中华民族的传统礼节，至今在百姓当中流行，红白喜事有，过年过节有，拜师收徒有，认干亲结金兰有，不过不像古代那么繁琐罢了。叩拜，源于上古，到周朝规范化了。“叩”是叩头，与“拜”密不可分。《周礼》对九拜的解释是“一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。具体情况是吉事三拜，凶事三拜，另外是其他三拜。吉事三拜。先说稽首，这是最古老、最隆重的跪拜礼节，跪下之后，两手着地，叩头至地，并停留一段时间。古代臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天地、拜祖先都用这种跪拜大礼；再说顿首，顿首是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称叩头。其形式如同稽首，只是头触地后不在地面停留。三说空首，空首称“拜手”，其动作要领是身体呈跪姿，两手拱合，俯首至手和心持平，头停空中而不叩头至地，是尊、长者对“稽首”的答礼。隋唐之后，座椅板凳逐渐普及，人们不再席地而坐，“空首”转为躬身示礼。以上三种礼节即“三叩首”，此为正拜，又叫“大拜”。凶事三拜。先说振动，此为丧礼中最重跪拜之礼。振动不仅要顿首，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗，涕泗交流，表现得越悲痛越算心诚礼重。再说吉拜，古代有守丧三年的礼俗，三年期后，和丧家相见要行吉拜礼，其动作要领是先拜手，“空首”拜，然后再行顿首拜。三说凶拜，是丧家在三年居丧期内答拜宾客的礼节。先顿首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感谢之意。以上是凶事三拜。其他三拜。先说“奇拜”，奇为单数，即拜一次算完事。再说“褒拜”，即拜的次数在两次或更多。需要说明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或严肃程度，常常视跪拜对象和场合的需要而定。三说肃拜，是表示恭敬的见面礼节，是俯身拱身行礼，并不下跪，推手为揖，引手为肃，其实也就是作揖。这种礼节一是适用女性，不仅有利于孕妇，还可以防止弄脏衣服。它还适用于军礼，军人身披甲胄，军务繁忙，不便跪拜，所以用此肃拜。以上可以看出，“三叩九拜”只是一个笼统的说法，一个人不可能同时完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。

173、 搬起碾子砸磨盘——石打石（实打实）

174、 【干杯】在宴会上，“干杯”之声此起彼伏，不绝于耳。杯不干，罚酒三杯。孰料，在国人面前如此普及的“干杯”一词，却是个外来语。据说“干杯”一词起源于十六世纪的爱尔兰，原意为“烤面包”。当时的爱尔兰饮酒者常有这样的习惯，将一片烤面包放入一杯威士忌酒或啤酒中，以改善酒味和消除酒的不纯性。直到十八世纪，“干杯”才有今天的含义，并且发展成为祝酒颂词。

175、 【臭猪头自有烂鼻子闻】指坏人互相勾结。或说：臭猪头自 有烂鼻子菩萨受。成语：臭味相投、沆瀣一气。高云览《小 城春秋》：“赵雄上任侦缉队长那天，竟然亲自‘登门求贤’， 请金鳄出来当大队长，这正如俗话说的：臭猪头，自有烂鼻 子闻。”

176、 【慧眼识英雄】有眼光，能识别人才。台湾琼瑶《窗外》： “不过他教书确实有一手，我们校长也算慧眼识英雄。”

177、 有个人很自私，经常到别人家大吃大喝，很少请别人到他家去。外婆说他是“吃人家的眼珠子鼓出，吃自家的泪珠子流出”。（浙江·绍兴）

178、 【一竿子插到底】释义：比喻说话或做事一直贯彻到底。“插”又作“扎”、“捅”、“撑”。例句：不论大小事，一言既出，便唯恐落空，要一竿子插到底，必求落实。

179、 【醋】“醋”是深受大众喜欢的一种带酸性调味品，有开胃降压之功效。那么，醋是谁发明的呢？自古就有“杜康造酒儿造醋”的民间传说。杜康，夏朝山西运城人，众所周知，他是我国最早的酿酒家。杜康的儿子黑塔率族移居今江苏镇江一带，在长江边的渔港设了一家作坊，并用水浸泡酒糟，每天翻缸。泡到二十一天的酉时，当他揭开缸盖后，一股特殊的香味扑鼻而来，他尝了尝缸中的酒糟水，酸中带甜，味道还不错。他在煮菜的时候放了一点儿，菜味可口，令人食欲大增。于是黑塔便把“廿一日”加了个“酉”字，将这种酸汁命名为“醋”。据说，至今镇江恒顺酱醋厂制醋的时间还是二十一天。

180、 【粪桶改水桶——臭气还在】（歇）责骂或讥讽人身上的坏毛病、坏习气还没有改掉。

181、 【家将败，出妖怪】（谚）指家庭将要衰败时，往往会出现离奇古怪的事。也指国家将耍衰败时，往往会出现非常怪异的人事现象。

182、 【拿着黄牛便当马】（惯）比喻随便拉人来替罪。也比喻拿不合格的来顶替。 也作“拿了黄牛当马骑”。

183、 【煮熟了的鸭子又飞了】谓得而复失，在接近成功时失败。 煮熟，也说：到嘴。类似的：煮熟了的鸡爬起来跑了。成语： 失之交臂。清代《儿女英雄传》：“别的都是小事，老爷那个 天性，倘然这一翻脸，要眼睁睁儿的把只煮熟了的鸭子给闹 飞了，那个怎么好？”

184、 坐飞机写文章——高论

185、 国际商船——外行（航）

186、 【 治一经，损一经】原指研究古人经典，常按自己的理解去 解释发挥，有损原意。借指主观妄断。另一种解释为：治好 一个，损伤一个。清代《红楼梦》：“总而言之，为人是难做 的：若太老实了，没有个机变，公婆又嫌太老实了，家里人也 不怕；若有些机变，未免又治一经，损一经。”

187、 【九牛拉不转】（惯）比喻拿定了主意，谁也无法使之动摇。 也作九条牛都拉不回头。 九牛二虎也拉不回头。

188、 【粥锅里照影子】（惯）粥稀得可以照见人的影子。比喻粮食将尽，几乎断炊。

189、 病好打太医——恩将仇报；以怨报德

190、 友谊需要——忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。

191、 【为五斗米折腰】释义：五斗米：指微薄的薪俸。折腰：弯腰，鞠躬。为微薄的薪俸而屈身伺候上司。例句：不，我可不愿跟余敬唐这样卑鄙的人在一起！宁可饿死，也不能为五斗米折腰。

192、 【二百五】俗语中常用“二百五”形容有些傻气、言行莽撞的人。它源出多头。一说来自悬赏缉凶。战国时期，身披六国相印的苏秦被人暗杀了。齐王非常愤怒，要给苏秦报仇雪恨，可一时又拿不住凶手。于是想出一妙计，使人将苏秦的首级悬于城门，出告示云：“苏秦是个大内奸，谋刺者乃为齐国除了一大害，当赏黄金千两！”告示一出，立马有四条汉子到宫中声称：“我等杀了大奸苏秦。”齐王问有何凭据。各人都慌编了一套理由，急于领赏。齐王说：“果勇士也，千两黄金你们如何使得？”众答：“我们算过了，四人平分，一人二百五。”齐王拍案大怒：“把这四个‘二百五’推出斩了！” 二说来自银两。旧时银子五百两为一封，二百五为半封，谐音“半疯”，故而对于不通事理、言行鲁莽的人称为“二百五”。三说来自古币铜钱。宋元时期，市井言某人装疯卖傻日“半吊子”。原来古时的铜钱中间有孔，为了便于携带和交易常用绳子串起来，一千个铜钱为一串，俗称“一吊”，也叫“一成”。不满一千者称不够成。凡满五百个为“半吊”，也称“半成”。后遂用“半吊子”或“半成”来形容那些智力发育不全、一知半解却又装懂的人。后来，又因五百的一半是二百五，二百五还不如“半吊子”，连“半成”都够不上，人们便干脆把“不够成”的人由“半吊子”又戏称为“二百五”。四说来自官员仪仗。唐朝长安的京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏，官名叫“喝道伍佰”，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为两员，但长安百姓并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称“伍佰”，于是每人就被称为“二百五”，又因他们每人手中持一长竿，所以又称他们为“二杆子”。今天，“二百五”与“二杆子”都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。五说来自赌博。旧时赌具“牌九”中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”的是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了。所以，人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成“二百五”。

193、 【菩提树】“菩提树”是经常碰到的一个名词，特别是影视剧中经常出现。菩提树是佛教中的圣树。 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的偈子，流传甚广。那么，菩提树到底存在不存在呢？菩提树不仅存在，而且又名“觉树”、“道树”、“思惟树”、“佛树”，属于桑科，原产于东印度，为常绿乔木。其叶呈心形而末端尖长，花隐于球形花囊中，花为囊熟时呈暗橙色，内藏小果。 “菩提”为古印度语（梵文）的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。菩提树与佛教渊渊颇深，据传说，两千多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年轻时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了七天七夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓、启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛佗。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

194、 【红军】建军初期，共产党领导的军队并不叫“红军”，1927年八月的南昌起义和九月的秋收起义，都不叫红军。毛泽东词《西江月·秋收起义》开头两句为证：“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。”只点明了军队的性质，共产党领导下的工农革命军，没有出现红军字样。最早称“红军”的是之后的广州起义，起义领导机关发布《红旗号外》，公开宣称组织工农红军，“工农红军总司令叶挺，工农红军总参谋徐光英。”此次起义失败后，根据广东省委指示，改编为工农革命军第一师。1928年5月25日，中央发布《中央通告第五十一号——军事工作大纲》明确指出：“可正式命名为红军，取消以前工农革命（军）的名义。”6月4日，中央在给井冈山前委的信中，又具体指示四军：“关于你们的军队，你们可以正式改为红军。”从此，“红军”这一名称正式成为我党领导的革命武装的称号，各地工农革命军也相继改称为红军。

195、 菜园里长狗尿苔（一种有毒的真菌）——不是好苗头

196、 【心头撞小鹿】见“小鹿儿心头撞”。

197、 【不图今年竹，但图来年笋】短期不能收效，以后会有希望。 《北京短篇小说选》：“我们的书记倒沉得住气，说：不图今年 竹，但图来年笋吧！”

198、 吃瓜子吃出虾米来——什么人（仁）都有

199、 【树怕伤根，人怕伤心】释义：人伤了心，丧失了勇气和希望，很难振作起来。例句：树怕伤根，人怕伤心。丁世宗的话。深深地刺痛了他的心！人们对他冷眼相待，有的人一见他就像躲瘟疫似地离得远远的。

200、 我一边写作文，一边听广播，隔会儿又去看看课外书。爸爸说我是“吃着鸡，抓着鸭，歪着颈子望着鹅”。（安徽·庐江）