1、 邻居们都来帮我家收麦，妈妈感激地说：“人心齐，泰山移；靠集体，是力无比呀！多亏了大伙。”二婶笑着说：“一块砖头难砌墙，一根椽子难盖房；一家有困难，百家来帮忙。还客气啥？”（河北·石家庄）

2、 【心窄得放不下颗黍子】（惯）形容人心胸狭窄。

3、 【狐狸再狡猾，总要露出尾巴】释义：比喻伪装终究要被识破而暴露出真相。例句：从现在掌握的情况看，刁金贵很可能是敌人有计划潜伏下来的特务。鱼沉得再深，总有个冒泡的时候，狐狸再狡猾，总要露出尾巴。他既要进行反革命活动，迟早要暴露反革命的嘴脸。

4、 【猪贪别人槽】想占别人的好处。韩志君等《篱笆·女人和 狗》：“弓着个腰，上别人的槽头抢食吃。怎么不让你一口气 上不来噎死！”

5、 【一张床上说不出两样话】（谚）能睡在一张床上的夫妻二人，心想的、嘴说的总都一致。指夫妻思维方式、是非观念往往是相同的。

6、 【 乌龟吃大麦，糟蹋粮食】指好东西不被赏识，没有派上用 场。陈登科《赤龙与丹凤》：“这才是乌龟吃大麦，糟蹋粮食。 我怎么也尝不出一个乐趣来。” 瞎子点灯，白费蜡指没有必要，浪费。浩然《艳阳天》： “我看咱们多余这一手，瞎子点灯，白费蜡，不如来个干脆 的！”

7、 【匹夫无罪，怀璧其罪】（谚）匹夫：普通公民。怀璧：身藏璧玉宝物。普通百姓本来是无罪的，只因为他身藏宝物，遭到权势者的艳羡，容易被无端加上罪名。指金银珠宝会招来灾祸。 也作匹夫无辜，怀璧其罪。 小人无罪，怀璧其罪。

8、 【油瓶子倒了不扶，还推上一把】释义：比喻不但不帮助人，反而损害人。例句：你是油瓶子倒了不扶，还推上一把。不是说占了你们的工分吗？巴望人家走，可又偏要七七八八，让人家走不成。

9、 【上命差遣，盖不由己】（谚）上命：上级的命令。差(chai)遣：派遣。受到上级的派遣，行动由不得自己。指奉命令做事，执行人不担干系。 也作上命公差，概不由己。 受人差遣，概不由己。

10、 我卖报挣了五角钱，可到家却发现丢了两元钱。妈妈笑着说：“这真是护了菩萨，忘了佛。”（安徽·淮北）

11、 【牛鬼蛇神】“牛鬼蛇神”指奇形怪状的鬼神，比喻社会上的丑恶事物和形形色色的坏人。那么，是谁把这四种东西搁在一起的，它源自佛教。 “牛鬼蛇神”原指佛经故事和佛教艺术中的鬼神形象，“牛鬼”见于《妙法莲华经》：“复有鬼者，首如牛头，或食人肉，或复啖狗。”“蛇神”出于密宗曼荼罗画，密宗经典《尊胜佛顶修瑜伽法仪轨》载：“曼荼罗画”的构图有“西面门南，西方水天神，被甲头上蛇头，手把龙索。”两处合一便有了“牛鬼蛇神”一词。

12、 【见怪不怪，其怪自坏】（谚）见到怪异的现象，不觉得它怪异，这怪异就会自己消失。指怪异现象的产生，往往由于人认识上的错觉，一旦恢复正常，怪异便不复存在。 也作“见怪不怪，其怪自败”。

13、 【花枝叶下犹藏刺，人心难保不怀毒】释义：比喻人心险恶，难以猜测。“难”又作“怎”。例句：这个郎君也早合当倒运，就吐实话泄机与他，到吃婆娘哄赚了。正是：花枝叶下犹藏刺，人心难保不怀毒。

14、 【皮之不存，毛将安傅】（谚）安傅：附着在哪里。指毛是附着在皮上的，皮要是不存在，毛就无从附着了。比喻事物失去了借以生存的基础，便无法存在。 也作“皮且不存，毛将焉附”。

15、 【 珍珠陪着绿豆卖】谓降低身价。陪，也说：掺。周立波 《暴风骤雨》：“那一帮子人都是些啥玩意儿呀？杨主任他也 跟他们混在一堆，珍珠掺着绿豆卖，一样价钱也抱屈，慢说 还压在他们底下。”

16、 【牛鼻上穿绳，哪里情愿】释义：指很不愿意。例句：大阿哥性好游狎，要他静心读书，好像牛鼻上穿绳，哪里情愿？

17、 【已超三界外，不在五行中】见“超出三界外，不在五行中”。

18、 【敢怒不敢言】（惯）指心里愤怒，但不敢说。

19、 黑乌鸦变不了白鸽子一种不同

20、 山上放羊——撒了欢

21、 我总觉得有些同学对我很不尊重，心里很憋气。妈妈开导我：“若要人敬己，己要先敬人。你不尊重人家，为什么要求人家尊重你呢？”（河南·濮阳）

22、 【碗里不见青，肠胃倒钩心】（谚）青：青菜。饭碗里如果不见青菜，肠胃就会闹病，牵动得心神不宁。 指常吃青菜，有益于身体健康。

23、 【把人踩到泥里】（惯）比喻贬损和压制他人。

24、 【亲戚骑上马，吃面细箩打；亲戚骑上驴，荞麦去了皮；亲戚就地走，菜汤窝窝头】（谚）骑马的亲戚来，白面招待；骑驴的亲戚来，荞面招待；光脚的亲戚来，窝窝头招待。 旧指人情势利，即使是亲戚，也按穷富分别对待。

25、 【龙的传人】“龙”一向是中华民族的象征，我们也常称自己是龙的传人。这源于中华民族对共同的图腾神——龙的崇拜。当然，龙也是人们想象中的动物，是根据古代神话中的蛇的图腾演化而来。“龙的传人”还有考古文物为证。在山东嘉祥县武氏墓群出土的刻制于东汉时期的石刻中，有“历代帝王”画像，唯有伏羲形象奇异，人头人身而龙尾，仿佛由龙转化而成一且与女娲氏画在一起。而女娲是奉蛇为图腾的民族创造出来的，而龙是根据蛇的图腾演化而来的。传说伏羲和女娲成婚而生人类，始祖是龙繁衍的后代，当然是龙的子孙，故而称作“龙的传人”。

26、 【久旱逢甘雨，他乡遇故知】谓渴望得到满足。明代《金瓶 梅》：“西门庆就在月娘房中歇了。两个是久旱逢甘雨，他乡 遇故知。欢爱之情，多不必说。”

27、 【乱弹琴】释义：弹琴不按节拍。比喻乱来一气。例句：你这个警卫员真是乱弹琴，连首长也看不住。要是旅首长碰到特务出了差错，保卫科会砍你的头！

28、 【哪根指头也是自己的肉】释义：都是自己的儿女，都一样心疼。例句：“哪一根指头也是自己的肉，当老人的自然用不着偏谁为谁！”

29、 【顺风找牛，顶风找马】（谚）大风天里，牛要是走失了，顺着风向去找；马要是走失了，逆着风向去找。 指牛性喜走顺风，马性喜走逆风。

女人经典歇后语精辟短篇

30、 【鸡多不下蛋】释义：人多了，缺乏必要的组织、管理，反而干不好事情。例句：“人多瞎捣乱，鸡多不下蛋，生产搞不好，这回亏算吃上了。”

31、 【海里的船头也会碰着】世界虽大，也可能相遇。成语：后 会有期。高云览《小城春秋》：“大家担待些吧，俗话说，船头 船尾有时会碰着，能‘放点’，就放过，别赶尽杀绝哇！”

32、 【擦屁股】（惯）比喻不情愿地替别人处理其没做完或没办好的事情。 也比喻事情办糟后做补救工作。

33、 妈妈最近给商店进了一台测量身高体重的仪器。一天，妈妈的一位朋友去店里问生意如何，妈妈说：“半个月挣了几十元。”那位朋友说：“行啊，锯响就有末。”（山东·枣庄）

34、 【只许州官放火，不许百姓点灯】释义：宋代某州官名叫田登，忌讳和“登”同音的字，令百姓改称“灯”为“火”，每逢正月十五“放灯”，官榜写作“放火”。百姓讽刺说“只许州官放火，不许百姓点灯”。后用以比喻只许自己胡作非为，不许别人正当行动。“不许”又“不准”、“勿许”等。例句：尤耿不禁开怀地暗暗笑道：“好，击中要害！什么四大自由，三大民主，全是假的！只许州官放火，不许百姓点灯！”

35、 【一棵树成不了森林，一滴水成不了大海】释义：比喻一个人力量单薄，办不成大事情。例句：韦步平抬头，瞅他片刻才说：“一棵树成不了森林，一滴水成不了大海，一个入成不了队伍，要干还得联合更多的弟兄才行。”

36、 【石灰布袋——到处留迹】（歇）本指石灰布袋放到哪里都会留下痕迹，转喻人不管走到哪里，都留下行迹。多指留下劣迹。 也作“石灰布袋——处处有迹”。

37、 【 蛤蟆跳三跳，还要歇一歇】有劳有逸。跳，也说：蹦。成 语：劳逸结合。袁静孔厥《新儿女英雄传》：“蛤蟆蹦三蹦，还 得歇三歇呢，我总得消停两天！”

38、 【乌龟垫床脚——硬撑】（歇）硬：本指坚硬（乌龟背上的壳），转指勉强。撑：本指抵住，转指支撑、支持。指勉强支撑某种局面。含讥讽意味。

39、 【哭闹的孩子多给糖】迁就无理要求。《人民日报》(1986， 2，18)：“有的同志颇有感触地说，一身正气，不仅自己身上 要干净，还要处事公正。不能‘硬的拖锹过，软的好取泥’， 更不能‘哭闹的小孩多吃糖’。要为弱者执言，为冤者呼喊， 不为歪的邪的折腰。”

40、 【千年的王八万年的龟】释义：比喻长寿，用于开玩笑。例句：“大伙都愿意你多活几年，千年的王八万年的龟，好给我们多发展几头壮牲口。”

41、 【狗揽三堆屎】贪多务得，把住不放。清代《醒世姻缘传》： “你若不茁茁实实的说与他，狗揽三堆屎，有了和尚他还有 寺哩！什么是看长的人！”

42、 罐子里掏虾米——抓虾（瞎）

43、 戴斗笠打伞——多此一举；双保险

44、 春江水暖——鸭先知

45、 【只许州官放火，不许百姓点灯】这一俗语用来嘲讽、抨击那些限制老百姓的正当言行，自己却胡作非为的当权者。它出自宋代。北宋时，有个官员名叫田登，他为人心胸狭隘，专制蛮横。因为他名字中有个“登”字，所以，每到一处任官，他便命令身边的人避其名讳，在谈话时凡说到和“登”同音的字，必须用其他字代替。比如，灯心草要叫开心草，灯台、灯罩、灯笼得叫亮托、遮光、路照。触犯田登这一忌讳的人，会被加上“侮辱地方长官”的罪名，轻则挨板子，重则判刑。宋仁宗时，田登担任河北冀州南官留守。他上任不久，便是一年一度的上元节（即元宵节），按照惯例，元宵节里要点三天花灯表示庆祝，官府衙门贴出告示，晓谕百姓，自由赏灯。可是这次，负责写告示的小官犯了难，用“灯”字便触犯官讳，不用“灯”字意思又表达不明白。于是便呈请田登决断。由登大笔一挥，把“灯”字改成“火”字。第二天，百姓看到这样一则布告：“依例，放火三日。”看完告示的百姓不明就里，惊吵喧闹起来；一些外地客商，以为官府真的要在城里放火，纷纷收拾行李，迅速离开。田登的这一布告，把事情闹大了，谏官们纷纷上奏弹劾田登。最后，田登被罢职。百姓们明白此事原委之后，讥讽田登是个“放火州官”。这就是“只许州官放火，不许百姓点灯”这一俗语的来历。

46、 【聋子的耳朵——摆设】（歇）摆设：用来装饰点缀的东西。指人或物形同虚设，没有实际作用或价值。 也作聋子的耳朵——样子货。 聋子的耳朵——摆个样子。 聋子的耳朵——配相的。

47、 【闲茶闷酒无聊】烟饮茶喝酒抽烟，常常为了消闲解闷。 戴厚英《人啊人》：“都学会了抽烟，闲茶闷酒无聊烟。都觉 得无聊吗？”

48、 【栽跟头】（惯）走路摔倒。比喻受到挫折或犯了错误。 也作跌跟头。 摔跟头。

49、 【嗔拳不打笑面】（谚）嗔（chen）：愤怒。伸出激怒的拳头，也难打赔着笑脸的人。指和气待人可以化解怨仇。也指和气待人不吃亏。

50、 【不严不成器，过严防不虞】（谚）不虞：不测。对子女的教育要从严，不严不能成材；但过严又会出问题。

51、 奶奶听我说明年再努力学习，就说：“今年盼着明年好，用件袍子改件袄。”（河南·永城）

52、 【肩膀一边齐】（惯）指各方面的情况、条件都差不多。

53、 溪水遇到挡路石——绕道而行

54、 【好汉护三村，好狗护三邻】（谚）英雄好汉能保住周围村庄的安定，一条好狗会护住周围邻居不遭偷盗。指是好男儿就要做好一方的保护神。 也作“好狗护三邻，好汉护三村”。

55、 【黑吃黑】（惯）指坏人之间互相争斗、勒索。

56、 【 只此一家，别无分店】原为商店谨防假冒的用语，引申为 唯一的意思。成语：独一无二、绝无仅有。老舍《四世同 堂》：“说真的，她的咖啡，点心，和招待的殷勤，到底是只此 一家，并无分号，在咱们这条胡同里！”

57、 【宁可无了有，不可有了无】从无到有，是发展；从有到无， 是破落。指最后要成功，不能失败。明代《二刻拍案惊奇》： “俗语说得好：宁可无了有，不可有了无。王甲泼天家事，弄 得精光。”

58、 叔叔的儿子学习成绩很差，叔叔每次问起他考的分数，他不是装聋作哑，就是一溜烟儿跑开。在一旁的婶婶常对叔叔说：“穷怕客，富怕贼，麻花裤子怕站歪。咱儿子就怕提学习的事儿。”（河南·濮阳）

59、 【色胆大如天】（谚）指迷恋女色的人，胆子就像天那么大，什么也不怕，什么也不顾。 也作“色胆天来大”。

女人经典歇后语精辟短篇

60、 【男僧寺对着女僧寺——没事也有事】（歇）男僧：和尚。女僧：尼姑。指身处是非之地，即使没事也会招惹嫌疑。

61、 爸爸炒肉时，忘了妈妈说过已经放过盐，就又放了一遍，结果咸得没法吃。妈妈埋怨爸爸说：“我说的话你总是左耳进入，右耳漏出。胡椒都够辣了还放姜。”（广东·吴川）

62、 【人各有志，不可相强】（谚）人的志趣各自不同，不可勉强别人服从自己。指要尊重别人，承认志趣的个性化。 也作人各有志，相强无益。 人各有志，岂能勉强。 人各有志莫强求。

63、 舅舅给我家送来了几包棉籽壳，叫种蘑菇。爸爸看着棉籽壳，皱皱眉头说：“种，没有时间；不种，棉籽壳又浪费了。怎么办呢？”妈妈说：“你遇事总是心问口，口问心。种！我包了。”说完就笑起来，我和爸爸也笑了。（山东·临沂）

64、 【宁可人前全不会，不可人前会不全】（谚）宁愿在人前表现出自己全不会，也不在人前表现出自己半懂不懂的。指不懂装懂最丢人现眼。

65、 【树挪死，人挪活】见“人离原地活，树离原地死”。

66、 【安逸出懒汉，逆境出人才】（谚）安逸的生活会养成人的惰性，使人不思上进，逆境却能激励人奋发成才。

67、 【看着星星想月亮】（惯）讥讽人贪心不足。

68、 【山有山主，水有水霸】释义：比喻各个地方都有称霸者把持。例句：“这三河镇旧社会是啥样？”姚春心酸地说，“真不敢想。”“山有山主，水有水霸。三汤五虎震山河，三河灾难多。”

69、 【屎壳郎跟着屁轰轰】（惯）斥责人跟着坏人瞎起哄。 也作“屎壳螂跟着屁嗡嗡”。

70、 【没笼头的马】（惯）笼头：套在骡马等头上系缰绳、挂嚼子的用具，用皮条或绳子做成。比喻不受约束的人。 也作“没笼头的野马”。

71、 恶狼装羊——居心不良

72、 【佛】“佛”，国人皆知，但“佛”字是怎么产生的，可能有许多人不知。佛教源于印度，但“佛”字却源于中国。这是怎么回事呢？ “佛”，全称有“佛陀”、“佛驮”、“休屠”、“浮陀”、“浮屠”、“浮图”、“浮头”等，意为觉者、知者。觉，也就是正觉遍知的大觉大悟者。公元67年，即东汉时期，佛教正式传人中国，当时，中国没有“佛”这个字，只有古字“弗”，因为二字的音相同，佛陀是人，所以在“弗”字旁加个“人”字边，“佛”字是当时新造出来的一个字，是佛陀专用字，这就是“佛”字的来源。佛是觉悟了的众生，众生是没有觉悟的佛，佛者觉也。佛是智慧，是觉悟。佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”

73、 【习惯成自然】（谚）指人的习惯一旦养成，就像天生成的一样，自自然然，没有任何勉强的成分。

74、 妈妈去洛阳给我买了一件款式不错的短袖衬衫，我急忙穿上让奶奶看。奶奶看着我笑得合不拢嘴：“人称衣裳，马靠鞍；一是长相，二是穿。我孙子穿上这件衣服，真是越看越帅气！”（河南·盂津）

75、 【醉翁之意不在酒】这个俗语的意思是事情看似如此，其实另有他图。它源自北宋欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”北宋杰出的文学家欧阳修，别号“醉翁”。他在散文写作上成就颇高，《醉翁亭记》便是其中的名篇之一。《醉翁亭记》是欧阳修当滁州太守时写的。滁州州署在今安徽滁县，县城西南有风景秀丽的琅邪山；山中有泉，名“酿泉”；泉旁有一座亭子，据说是山里一个和尚修建的，欧阳修给这座亭了取了个名字，叫做“醉翁亭”。为什么取这样的名字呢？他在《醉翁亭记》这篇文章里，道出了缘由。原来欧阳修常与朋友相约来此饮酒，欧阳修年岁大了，饮一点便酩酊大醉，他便给自己取了个“醉翁”的别号。欧阳修酒量不大，很容易醉，那他为什么还爱喝酒呢？文章说：醉翁的本意不在喝酒，而在于欣赏山水风光。他是借喝酒的兴致，以获得欣赏山水的乐趣。后来，人们大多只用前半句“醉翁之意不在酒”，忘却了“在乎山水之间也”。作为俗语的“醉翁之意不在酒”也就转义了。

76、 【朝廷还有三门子穷亲戚】（谚）朝廷：借指帝王。贵如天子，也还有三家穷亲戚。指穷苦的亲戚什么人家都会有，谁也不应该嫌弃。 也作“天子门下有贫亲”。

77、 【相思树，连理枝】“相思树”和“连理枝”比喻男女爱情忠贞不移。典出晋干宝《搜神记·卷十一》。据载，宋康王偶见一美貌女子，原来，此女是宋康王的舍人韩凭的老婆何氏。宋康王不顾君臣关系，硬是把何氏弄到手。韩凭不满，宋康王就给他定罪，并发配边境修筑城墙。韩凭的老婆何氏写了一封信，偷偷送给劳改的丈夫。信中写道：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”意思是说，她的幽怨很多，虽思念丈夫，可河水太深，不能见面，对夫发誓，要死的决心下定了。后被宋康王发现，韩凭自缢身亡。尽管丈夫已死，何氏还是不肯屈从宋康王，她又写了一首《乌鹊歌》表明志向，歌日：“南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。”意思是说，南山有乌鹊，你在北山布罗网，你拿我有什么办法，乌鹊不羡凤凰，妾身不靠宋王。有一天，宋康王与她登高吹风，她纵身一跳，左右侍从伸手一抓，只抓住了衣服碎片，那些衣服碎片，立刻化作了五彩斑斓的蝴蝶，仿佛是从何氏灵魂里飞出的惊艳幻影。后世梁祝化蝶的创作灵感或许是从这里来的吧。何氏当场摔死，衣袋内有一份遗书，要求宋康王赐她与韩凭合葬。宋康王看罢暴跳如雷，叫人分离新旧两坟，让两坟隔路相对，还狠狠地说：“你们够恩爱的，看你们能合在一起！” 没过多久，两座坟墓上都长出梓树，十来天竟有一抱之粗，而且树干弯曲，互相靠拢，不但地下树根交错缠绕，树上枝Y也慢慢纠合难分。不知哪来的两只鸳鸯，每天栖于树上，依偎哀鸣，仿佛在控诉宋康王的暴虐，嘲笑他的无能。宋国人可怜韩凭夫妻，把这两棵树叫做“相思树”。“相思树，连理枝”典出于此。

78、 张大伯当了干部后，由于办事公道，不讲情面，有几个人就想搞他的小动作。他说：“脚正不怕鞋歪，身正不怕影斜；我看酱蛆能拱倒酱缸？”（安徽·利辛）

79、 【急惊风遇见慢郎中】谓情况紧急，而行动迟缓。高云览 《小城春秋》：“现在剑平巴眼等着灯灭了。老姚还不来，正 是急惊风遇着慢郎中。”

80、 【火心要虚．人心要实】（谚）火心要架空，才能烧出旺火；人心要诚实，才能得到信任。指为人处世，最忌浮滑，应以诚信为本。 也作火要虚，人要实。 人要实心，火要空心。

81、 【踩窝子】（惯）比喻探查底细。

82、 【动之以情，晓之以理】（惯）指以真情打动对方，并给对方讲明道理。

83、 熟戏要当三分生，练成要加三分功。

84、 【没有三分利，谁肯起五更】（谚）三分利：三分的利润。五更：一夜分五个更次，第五个更次在黎明时分。指人们起早摸黑苦干，无非就是为了财利。

85、 【夹肢窝生疮——阴毒】（歇）夹肢窝：也作“胳肢窝”，腋窝。本指阴处长毒疮，转指阴险毒辣。

86、 【是亲三分向，是火热如炭】（谚）旧指人情从来就是有亲必顾的。 也作是亲三分向，是火就热炕。 是亲三分向，是灰热过土。 是亲三分向，不亲不一样。

87、 【头发长，见识短】指妇女缺少见识。刘绍棠《蒲柳人家》： “何大学问赶马回来，一见老秀才走了，很觉得过意不去，埋 怨一丈青大娘头发长，见识短。”

88、 【庄户人挑粪担——两头都是屎】（歇）庄户人：指农民。屎：谐“死”。形容处境险恶，无论如何都是死路一条。

89、 五一节放假，我们一家人出去郊游。本来准备早点动身，可是我忙着带这样那样，磨蹭到八点多钟才上路。妈妈说：“你呀，半夜起来下扬州，天亮还在屋后头。”（安徽·舒城）

90、 【六枝儿划拳——新样儿的，没了对儿】（歇）六枝儿：也称六枝子，一只手或足长六个指头。划拳：又称猜拳，饮酒时的一种游戏，双方同时伸出手指，并说出一个数，谁说的数目符合双方伸出来的手指的总数，就算谁赢，输方喝酒。指言论或事物新奇独特，没有可与之相比的。

91、 背水作战——不留后路；没有退路

92、 【吊死鬼搽胭脂——死要脸】（歇）吊死鬼：自缢身亡的人。责骂人不知羞耻。

93、 运动在身，用意在心。

94、 【成也萧何，败也萧何】释义：萧何：汉高祖刘邦的丞相，起初是他推荐韩信为大将军，后来韩信企图兵变，又是他除掉了韩信。比喻事情的好坏或成败，都是同一个人搞的。例句：王老水子的势力，是上官韬搞起来的；将来，还是要断送在上官韬手里。真是成也萧何，败也萧何呀！

95、 【走板】“走板”形容说话偏离了主题或错发议论，它源自戏曲的演唱和伴奏。演唱传统戏曲，常以鼓板击节拍。每一小节中凡强拍的均击板（强拍也叫“板”），次强拍或弱拍则以鼓签轻敲小鼓或以手指击拍（叫做“眼”）。由一板一眼构成两拍子一小节，或由一板三眼构成四拍子一小节。演唱时必须合板合眼，才能与伴奏配合得当。不合板眼谓之“走板”。走板时，演员演唱与乐队伴奏就不能合一，就不能达到应有效果。后比喻说话办事离开了既定的主题或乱了既定的步骤为“走板”。

96、 【乌龟不笑鳖，都在泥里歇】处境相同，不应讥笑别人。或 说：乌龟笑鳖爬。古华《芙蓉镇》：“乌龟不笑鳖，都在泥里 歇。都是一样落难，一样造孽。”

97、 【王妈妈卖了磨——推不的了】（歇）王妈妈：泛指老婆婆。推：本指推磨，转指推托、推卸。指事情、责任等推卸不掉了。也指事情没有指望了。

98、 【东亚病夫】一提起“东亚病夫”，准把账记在西方帝国主义者特别是日本侵略者头上，但他们确实用“东亚病夫”一词来蔑视中国人民，也成了国人忌讳的病根。其实，“东亚病夫”一词最初并非出自日本人之口，也并非贬义。此词始于光绪二十一年（1895年），源出严复《原强》：“盖一国之事，同于人身，合夫人身，逸则弱，劳则强者，固常理也。然使病夫焉，日从事于超距赢越之间，以是求强，则有速其死而已矣。今之中国，非犹是病夫也耶！”意思是国家之事，像人的身体一样，闲逸就会虚弱，劳动（锻炼）就会强身健体，这是常理。但如果强迫一个病夫进行高强度超极限的锻炼，希望以此强健起来，只能导致其快速死亡。今日之中国，也像一个病夫，应按常理革新求强。自此以后，文人学者自称“病夫”多矣。清朝末年专写《孽海花》小说的文学家，也曾自号为“东亚病夫”，而国人自读自嘲之词之文章也不乏以“病夫”泛称中国人。这应是自醒求变之强音，绝非自暴自弃。弃弊图利，国强之始也。当时国人的这种自嘲自勉，决不允许西方帝国主义者与日本侵略者偷换词义来污蔑伟大的中国人民。

99、 孤儿院里的孩子一穷小子

100、 【吃不了兜着走】（惯）指一旦出了事，要承担全部后果。 也作吃不了包着走。 吃不了兜着跑。 吃不了兜着。

101、 槽头上买马——看母子

102、 【在炕头上耍威风】（惯）比喻在自己人面前盛气凌人或大发脾气。

103、 【人不知己罪，牛不知力大】（谚）人犯了错，往往自己认识不到；牛的力气有多大，牛自己并不知道。 指人在错误面前，总是缺乏自知之明。 也作“人不知己过，牛不知力大“。

104、 【狗咬耗子——多管闲事】（歇）指人管了不该管的事情。常含责骂意。 也作狗拿耗子——多管闲事。 狗抓老鼠—一多管闲事。 狗捉老鼠——多管闲事。

105、 【躲了雷公，遇了霹雳】（惯）雷公：神话传说中管打雷的神。霹雳：云和地面之间发生的一种强烈雷电现象，对人、畜、庄稼、建筑物等会造成很大危害。比喻躲过一场灾难，又遇上了另一场灾难。

106、 【苍蝇不抱没缝的蛋】招惹是非，是因为本身有弱点。张贤 亮《男人的一半是女人》：“老实告诉你，你老婆也不是正经 货。苍蝇不抱没缝的鸡蛋。”

107、 【鲜花插在牛粪上】见“一朵鲜花插在牛粪上”。

108、 【光说不练假把式，光练不说傻把式，又练又说才是真把式】把式：精通某一行业的高手。指把式也有真假巧笨之分，只说不练是假的，只练不说是笨的，边练边说才是真的。 也作“光说不练是嘴把式，光练不说是傻把式，边说边练是真把式”。

109、 【八十岁学吹鼓手】吹鼓手的职业项目之一是送葬，八十 岁不能为别人送葬，可能已经需要别人为自己送葬。指年 纪大了，不值得重新学习，来不及从事新的职业。张恨水 《啼笑因缘》：“我还念书当学生去，这倒好，八十岁学吹鼓手 啦。”

110、 擀面杖当箫吹——实心眼；缺少心眼

111、 要想攀登高峰，——印度尼西亚总能找到道路。

112、 【熬过冬，就是夏】（谚）指熬过了冬天的严寒，夏天就必定到来。比喻人身处逆境之中，不必焦躁忧虑，耐心等待，定有转机。

113、 打死儿子招女婿——安的啥心肠

114、 【老王卖瓜——自卖自夸】（歇）本指自己夸自己卖的瓜好，转指自己夸自己。也指自己人夸奖自己人。也作“老王卖瓜——人不夸自夸”。

115、 【卖嘴皮】见“耍嘴皮子”。

116、 【民怕兵匪抢，官怕纱帽丢，穷怕常生病，富怕贼人偷】（谚）纱帽：乌纱帽，官帽。老百姓怕的是荒乱世道里兵与土匪来抢劫，官员怕的是丢掉官帽，穷人怕的是常年生病无法生活，富人怕的是家里钱财被贼偷盗。指不同层次的人，各有各的忧愁。

117、 冰凌上跑马——站不住脚

118、 胳膊肘子——往里弯

119、 寒假里，我和表弟回老家。表弟要吃芒果，他妈妈剥好了，表弟看看脏了一点儿，就不吃了。爷爷说：“真是进了油锅，不沾油。”（云南·澜沧）

120、 【富贵无三辈】（谚）富贵人家，没有延续三代的。指富贵人家不免骄奢淫逸，势不能长富久贵。 也作富无三代享。 富不过三代。

121、 猴儿脸——说变就变

122、 【关公放屁——不知脸红】（歇）关公：据《三国演义》描写，关羽面如重枣，是一个红脸汉子。脸红：本指脸面发红，转指害臊、羞耻。指人不知羞耻。常含责骂意。也作“关老爷放屁——不知道脸红”。

123、 【下臭雾】（惯）比喻造谣生事，满口胡言。

124、 【万变不离其宗】不管怎样千变万化，本质上一样。马烽 西戎《吕梁英雄传》：“吴为才一时劝解，一时威胁。软一套， 硬一套，万变不离其宗。”

125、 【三亩棉花三亩稻——晴也好，落也好】（歇）落：方言，下雨。晴天对棉花生长有利，雨天对稻子生长有利。比喻不论出现哪种情况，都没有什么不好。

126、 【跳在黄河也洗不清】（惯）比喻受了冤屈，尽了最大努力也无法辩白，洗雪不清。 也作跳到黄河洗不清。 跳进大河也洗不清。 跳到天河里也洗不清。

127、 【 一法通，百法通／一理通，百理明】精通一门，有助于理解其 他道理。法，也说：窍、理。成语：触类旁通。香港梁凤仪 《千堆雪》：“一理通百理明，能把一个小城里的银行分行打 理得井井有条，才有资格坐上世界金融中心内大银行的主 席宝座。”

128、 八仙过海——各显神通

129、 【茅石板上打滚——寻的往屎坑里跳】（歇）茅石板：搭在茅坑上的供脚踏的石板。屎：谐“死”。指自己往死路上走。

130、 【黄梅天十八变】释义：指黄梅天气候多变。例句：黄梅天……又以其对忽睛忽雨，谚有云：“黄梅天十八变。”

131、 吃饭的时候，碗里还剩一点饭，我不想再吃了。爸爸对我说：“一把草撑死一条牛啊？吃掉！”（湖南·衡阳）

132、 【比登天还难】极言困难，简直做不到。李白诗：蜀道之 难，难于上青天。老舍《骆驼祥子》：“我算是明白了，干苦活 儿的打算一个人混好，比登天还难。”

133、 【惹祸招灾，问罪应该】（谚）指因行为不轨而惹下了祸，招来了灾，就应该受到法律的查处和制裁。

134、 【不为良相，当为良医】（谚）良相：为民造福的好宰相。指一心为民谋福的人，应有宏伟的志愿：当不上好宰相，定要当个好医生。

135、 【烂肉招苍蝇】比喻坏人互相勾结。类似的：苍蝇逐臭肉。 陈登科《风雷》：“说是美溶挪用国家银行贷款，给她父亲去 搞粮食投机。嗯，烂肉招苍蝇啊！”

136、 【不是撑船手，休来弄竹竿】（谚）竹竿：撑船的篙多使用长竹竿。不会撑船，就不要去摆弄篙竿。指不是行内人，就不要强装内行。也指凡事与己无关的，不要硬插手。 也作“不是撑船手，莫去摸篙杆”。

137、 【易涨易落山溪水】（谚）指山间的溪水没有固定流量，山洪暴发时水势很猛，山洪过后水势便落。多比喻旧时的人情世态趋势谄富，凌弱欺贫，忽热忽冷，变化无常。 也作易涨易退山溪水，易反易复小人心。 易涨易退山涧水，常反常复奸贼心。

138、 严霜单打独根草。

139、 【凤凰脱毛不如鸡】指地位高的人失去权势，连普通人都 不如。类似的：拔了毛的凤凰不如鸡。池莉《来来往往》： “你三十大几的人了，还是一个科级，有屁用！你不信凤凰 落毛不如鸡，那就等着瞧。”

140、 【碗里拿带靶儿的蒸饼】（惯）靶儿：同“把儿”，器具上便于用手握的部分。蒸饼：一种用发面加油蒸熟的饼，饼内分层。比喻事情做起来毫不费力。

141、 【瞒上不瞒下】瞒上容易，瞒下不容易。下面人多，瞒不 住。引申为：不必向上汇报。清代《红楼梦》：“我还有一句 话和你商量，不知你肯不肯：现在他的东西，是瞒上不瞒下， 悄悄地送还他去。”

142、 瓜地里栽花——分外香

143、 【人上有人，天上有天】（谚）强人之上还有更强者，蓝天之外还有更广阔的天。告诫人不可自满自足，须知高手之上还有高手。 也作人外有人，天外有天。 人外有人，山外有山。 天外有天，人上有人。

144、 关老爷赴会——单刀直入

145、 【天下无难事，只怕心不坚】见“世上无难事，只怕有心人”。

146、 【芒种三日见麦茬】释义：芒种：二十四节气之一，在6月6日前后。麦茬：麦子收割后留在地里的麦茎和麦根。过了芒种，就是麦收季节。例句：五月底，再过几天就到夏历芒种节了。农谚说：“芒种三日见麦茬”，麦收季节眼看就要到。

147、 【 贼不走空趟】指不放过好机会。张贤亮《男人的一半是 女人》：“‘贼不走空趟！’劳改犯人们说，‘吃吧，吃吧，这根黄 瓜是刺儿皮，可脆哩！”’

148、 关门不落闩——推就开

149、 【摸不准脉窝】（惯）比喻找不到问题的症结。

150、 【打拦头雷】（惯）比喻竭力阻止。

151、 【马勺免不了碰锅沿】释义：借指人经常在一起，免不了会发生矛盾。例句：“都是一个单位的，马勺免不了碰锅沿，我看就别去找厂长啦，有问题找他坐下来谈谈，没有到不了底的事。”

152、 【脸上带笑，袖里藏刀】（惯）指表面上和善，内心狠毒。

153、 【飞蛾扑火，自取灭亡】释义：比喻自寻死路，自取灭亡。“自取灭亡”又作“自损其身”。例句：程少杰阴险地笑道：“赵力群嘛，他是飞蛾扑火，自取灭亡！我得到了最可靠的消息，明天方雷带他跟车，看来跟车是假，进京告状是真，就凭这一条，也该叫他们一起去见上帝。”

154、 【人怕丢脸，树怕剥皮】（谚）人要是丢失了脸面，就无法在人前立足；树要是被剥了皮，就断了根和梢的脉络，无法存活。指人活脸面，绝不可做丢脸面的事。 也作人怕没脸，树怕没皮。 人怕伤面，树怕剥皮。

155、 【 文不能文，武不能武】做不了具体事情。句末的文、武，亦 可换成表示其他职业的词。清代《二十年目睹之怪现状》： “只有伯明一个儿子，却极不长进，文不能文，武不能武；只 有一样长处，出来见了人，那周旋揖让，是很在行的。”

156、 枕着饺子睡大觉——不愁吃

157、 【双肩抬一张嘴巴】见“两个肩膀扛张嘴”。

158、 【山东出相，山西出将】（谚）山：被山。指古来殽山以东民风尚文，故多出文官；殽山以西民风崇武，故多出武将。 也作“山东宰相山西将”。

159、 对朋友——用最甜的蜜；对敌人——用最尖的刺。

160、 【阴一套阳一套】（惯）指人耍两面派，当面和背后不一样。

161、 老鼠吃猫饭——偷偷干

162、 【脂粉虽多，丑面不加；膏泽虽光，不可润草】（谚）涂上很多的脂粉，不会使丑陋的相貌变得漂亮；下着润泽的好雨，不能使枯草长得茁壮。比喻掩饰再好，也不能从根本上把假恶丑转变为真善美。

163、 【三家四靠，倒了锅灶】（谚）三家四家要是都靠着一家来接济养活，那这一家就非倒灶不可。指接济要有限度。

164、 【脸皮厚】（惯）指人不知羞耻。 也作脸皮三寸厚。 脸皮铜钱厚。

165、 【打翻了五昧瓶——甜酸苦辣咸样样全】（歇）五味：指酸、甜、苦、辣、咸，泛指各种味道。形容心情极其复杂，各种感受都有。也作翻了五味瓶——酸、甜、苦、辣都有。碰翻了五味瓶——咸酸苦辣都涌上心头。泼翻了五味瓶——酸甜苦辣咸各色俱全。

166、 电灯照墙角——名（明）角

167、 【三寸不烂之舌】“三寸不烂之舌”，是指能说会道，伶牙俐齿，嘴上功夫过硬。这个俗语出自两个典故。 “三寸不烂之舌”，本作“三寸舌”，出自《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸之舌，强于百万之师。”这出自有名的“毛遂自荐”的故事。周赧王五十八年（前257年），秦军包围了赵国的都城邯郸，赵国危在旦夕，赵王急命平原君赴楚国去请援兵，并签订联楚抗秦条约，任务十分艰巨，平原君立即挑选赴楚随员。一个名叫毛遂的门客找上门来，自荐前往。经面试，平原君同意毛遂前去。到了楚国后，经双方艰苦谈判，楚王还是不想出兵。毛遂见状，手提佩剑，闯到楚王面前，逼楚王出兵，楚王想躲已来不及了，只好服软。毛遂便义正词严地分析楚秦两国的利害关系，坦陈赵楚两国缔约的重要意义，楚王觉得毛遂说得有理，遂即缔约，并出兵解了邯郸之围。平原君回到赵国之后，感慨地对别人说：“毛先生这次使楚，办成这么大的事情，他的‘三寸舌’真是厉害，胜这百万之师啊！” 那么，为何“三寸舌”又成了“三寸不烂之舌”呢？原来这跟佛教有关。相传和尚只要将《法华经》诵读千遍，死后舌头不烂。而且还有例证，《法苑珠林》卷十八记载，一个名叫释道裕的和尚死后“至十一年，依言发之，身肉都尽，唯舌不朽。” 《史记》中的“三寸舌”和佛教的“不烂舌”联系在一起，就成了“三寸不烂之舌”了。

168、 【不说不笑不热闹】指空闲时有说有笑，心情愉快。《马烽 小说选》：“不说不笑不热闹，那两个年轻人整天忙工作，让 他们也歇一歇，喘一喘。”

169、 背着哈哈镜走路——不怕后人见笑

170、 【撒谎瞒不过当乡人】见“说谎不瞒当乡人”。

171、 【好马不用鞭催】（谚）好马上路，会自觉奔驰，不需主人用鞭催赶。 比喻有高度自觉性的人，做事认真负责，用不着别人指使督促。 也作好马不用鞭催，响鼓不用重槌。 快马不用鞭催，响鼓不用重锤。

172、 【推倒长城扶外围】（惯）长城原是用来防御外部势力进犯的，推倒它，是要扶助外人。比喻扶植外人，排斥打击内部力量。

173、 【新米粥，酱萝卜，郎中先生见了哭】（谚）郎中：中医医生。新米熬的粥，有营养，易消化；酱腌的萝卜，化食利胃。指常吃新米粥和酱萝卜，身体康健不生病，就不必去找医生。

174、 【 好话不背人，背人没好话】好话可以公开说，用不着私下 嘀咕。王蒙《活动变人形》：“我和我娘、姐，谁也不背谁。好 话不背人，背人没好话。”

175、 【人生但讲前三十】（谚）指人的一生在事业上有无作为，只要看三十岁以前就行了。

176、 吃炒面哼小曲——含糊其辞；含含糊糊

177、 不长庄稼是因为土地不肥，首领无知是因为失去群众。

178、 【狗子见了热脂油——又贪又怕】（歇）热脂油：猪板油熬成的热油。 指既想占有又有所顾忌。常含讥讽意味。

179、 【重孙有理告太公】（谚）重孙：孙子的儿子。太公：曾祖父。只要占着理，重孙也可状告太公。指理是判断是非的标准，有理不在辈分大小。

180、 【 放个屁也是香的】盲从，认为说的什么话都好，什么话都 对。清代《二十年目睹之怪现状》：“无论什么，都说是外国 人好，甚至于外国人放个屁也是香的。” 粪桶也有两个耳朵人比粪桶强，应该能够听到。韩志君 等《古船·女人和网》：“粪桶也有俩耳朵！我问你话，你听见 没有啊！”

181、 【天下文章一大抄】抄录模仿别人的文章，是社会的普遍 现象。此语既是对抄者的嘲弄，又是抄者的自慰。古华《浮 屠岭》：“报纸上大块文章看多了，他也就心有灵犀一点通， 懂得了天下文章一大抄的奥妙。”

182、 【瞎猫碰死耗子】（惯）1比喻偶然获得或事有凑巧。2比喻碰运气。 也作瞎猫撞着死老鼠。 瞎猫碰到死老鼠。 瞎猫碰见死耗子。

183、 塞翁失马——安知福祸

184、 生命的幸福在身体，身体的强壮在健康。

185、 鼓楼上的百灵鸟——惊吓出来的

186、 【苦干实干加巧干】谓工作踏实，能吃苦，又能想办法。王 蒙《湖光》：“张勤还有个大优点，分配给他什么工作他都努 力去干，干一行爱一行，而且苦干实干加巧干，他还都干得 不错。”

187、 【言必信，行必果】说话有信用，做事见效。从维熙《泥 泞》：“他是个言必信，行必果的人，长得虽然瘦小枯干，但精 神世界却极富有。”

188、 【死不了也得扒下一层皮】见“不死也得脱层皮”。

189、 六月里做棉袄——早准备

190、 年轻跳跳蹦蹦，到老没病没痛。

191、 王叔叔家并不富裕，可他经常和一些老板应酬、交往。王奶奶生气地说他：“你呀，真是丫头的脸上打胭脂——和小姐们赛美，你比得了吗？”（云南·个旧）

192、 我不用上树就摘到了树上的一个桃子，高兴地对妈妈说：“我又长高了。”妈妈风趣地说：“豆芽子就是长成树，也是吃货。”（河北·丰产）

193、 【老将出马，一个顶俩】释义：年纪大，有经验，办事得力，起作用大。例句：“那一定。咱们身板硬朗的老头也算数。”赐福老头吐了一口浓烟，拍着胸脯，“老将出马，一个顶俩！”

194、 丰收靠劳动，健身靠运动。

195、 【牛头不烂，多费柴炭】（谚）牛头没煮烂，是因为火力不够，多加些柴炭就是了。比喻办事遇到难题，多下点工夫就成了。 也作“牛头不烂多加火”。

196、 【三脚猫】“三脚猫”形容人从艺做工技艺不精。“三脚猫”这一俗称流行于江浙沪一带，其来历有两种说法。一说，相传在清朝光绪年间，有一武林高手经常在上海十六铺江边卖艺，他十八般兵器无所不精，最后一招是举起江边的铁锚当做武器表演。艺人走后，许多人上前试举铁锚，但均败下阵来。铁锚有三只脚，于是人们便戏称这些人为“三脚铁锚”，后简称为“三脚锚”。“锚”“猫”谐音，日久，“三脚锚”居然讹传为“三脚猫”了。二说，“三脚猫”最早出自明朝。明人郎英在《七修类稿》记载：“嘉靖间，南京神乐观有三脚猫一头，极善捕鼠，而走不成步。”“三脚猫”捕鼠技能很不错，却走不成步，所以“俗以事不尽善者，谓之三脚猫。”就这样“三脚猫”一词成了做事技艺不精的意思了。

197、 表姐找了个对象，没过几天，又吹了。妈妈说她是“东山看着西山高，不知哪山有柴烧”。（山西·长治）

198、 刘大妈和儿媳妇又吵架了。邻居大嫂来劝解：“吵吵嘴没啥相干，谁家不是碗大碟小磕着碰着哩？”（山东·金乡）

199、 【搞小圈子】（惯）指为了个人利益，互相拉拢利用，结成小团体。

200、 邻居近几年木材和茶叶收入好几万元，可是，一笔生意没做好，连老本都赔上了。为了过个年，不得不四处借钱。爷爷说：“这真是吃不穷，穿不穷，算计不好一世穷！”（安徽·石台）