1、 书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》

2、 【经典名人名句摘抄】当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。[意]伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》第136页。

3、 我们想来点与众不同的东西。yisoumao.com

4、 此有故彼有，此生故彼生。《杂阿含经》

5、 爱励志：我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。——卢梭：《爱弥儿》

6、 切莫绝望，甚至不要为了你从不绝望这一事实而感到绝望。———（奥地利作家）卡夫卡

7、 人的最原始的感情就是对自己生存的感情；最原始的关怀就是对自我保存的关怀。《论人类不平等的起源和基础》

8、 青年人之间相遇，是能够一见如故，水乳交融的。——[法国]雨果

9、 期待者恨时太缓慢，/忧心者畏时太匆忙，/悲哀者嫌时太长久，/欢娱者怨时太短暂；/只有那谈情说爱者的时间，/才不急不慢，无久无暂。

10、 ·华莱士人类所需要的知识有理论、实用、鉴别。[古希腊哲学家]亚里士多德

11、 女人的美价值连城，因为所有的男人都愿意为爱情献出自己的一切。爱默生：《集外演讲录·社会目的》。

12、 此时，吴同学垂头丧气走人室，如此悲伤乎！叹气不已，遂慢放书包，伤心欲绝，打开其包，如此之大，却仅有五元，吾拍汝肩，关心。曰：如何?吴没精打采，趴其桌上，轻声细语，曰：吞人饮料机！吾想，原是吴因口渴而欲买饮料之，竟吞币了。

13、 奖励什么，得到什么。——米契尔·拉伯福美国管理专家

14、 不顾生命、不顾智力、直觉或同相信我的话：贿赂既可以买通上帝，也可以买通凡人。——奥维德[古罗马]

15、 欲善者必须得先行善行，欲乐者必须使血气和平，欲饮者必须榨成熟的葡萄，欲见奇迹者必须使信仰坚定。——歌德[德国]

16、 我从不惊异于人们的邪恶，却常常惊异于他们的无耻。〔英〕斯威夫特：《杂感》

17、 守护一个人需要太大的勇气，也许没有山盟海誓，但只要诚心正意，也可以生死相依。两人走到最后，往往就是一个靠，你依靠我，我依靠你，走过生命的晴天和雨季。--《半生素衣》

18、 每一个人都是他过去的产物。——美罗斯托

19、 通常拥有绝技的人，都有奇怪的脾气。——古龙

20、 呵！不要让德行追索它旧日的酬报，因为美貌、智慧、门第、膂力、功业、爱情、友谊、慈善，这些都要受到无情的时间的侵蚀。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

21、 与其做愚蠢的智人，不如做聪明的愚人。小丑《第十二夜》，全集第4卷，第17|页——莎士比亚

22、 不适度的悲伤是心灵的疾患，而根据生命的现时状态适度悲愤是有完好品质的灵魂的标志。[意大利]托马斯阿奎那《神学大全》一卷

23、 妙语连珠是掌控十拿九稳的猎物，支支吾吾才是见到喜欢的人的反应。——刘同《向着光亮那方》

24、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》

25、 如果我恨自己，我就无法爱任何人。——[瑞士]荣格

26、 异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。

27、 “一滴蜜比一加仑胆汁能捕到更多的苍蝇”，与人相处也是如此。——亚伯拉罕·林肯[美国]

28、 重要的，不是谁是对的，而是什么是对的。

29、 骗子太多，傻子明显不够用了。——一条引发感慨的感慨

30、 类君子之有道，入暗室而不欺。出自：唐•骆宾王《萤火赋》类：类似，好像。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。——骆宾王

31、 最普遍的调查表明：人类幸福的两个敌人是苦痛和无聊。[德国]叔本华

32、 如果这种本性表现为每两年就要求新的爱情，那么他自己应当承认，在目前情况下，这种本性或者应当加以抑制，或者就使他和别人都陷在无止境的悲剧冲突之中。恩格斯：《马克思思格斯全集》，第37卷，第98页。

33、 【经典古文名句】昨日春如十三女儿学绣。一枝枝、不教花瘦。甚无情，便下得、雨僝风僽。向园林、铺作地衣红绉。而今春似轻薄荡子难久。记前时、送春归后。把春波都酿作、一江醇酎。约清愁、杨柳岸边相候。——《粉蝶儿》辛弃疾

34、 【经典名人名句摘抄】可能每个人身上都有一种书上没有记载的本领可以发挥，但是这种本领总有一天要写进书里去。[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》第288页。

35、 三人出外，小的儿苦。（第七十二回《盘丝洞七精迷本濯垢泉八戒忘形》）

36、 是而非之，非而是之，犹非也。——《晏子春秋·不合经术者》

37、 正直是这么美妙的东西，重金难买。——会冶

38、 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

39、 生：原来的句子好，眼睛睁得滴溜圆让人觉得活灵活现。

40、 名节至大，不可妄交非类。

41、 情况，尽可能地选择这样一些企业进行投资：基础扎实，资金较雄厚，有持久发展趋势，企业规模大中型，经营管理水平先进，产品专利性强，商品知名度高，有较强的生产能力和市场竞争优势，企业资产分配合理，流动资金与流动负债保持合理的比率，盈利率高，有丰富的原料来源和广泛的市场。

42、 十没有方法能使时钏为我敲已过往了的钟点。——拜伦

43、 一个放荡者忏悔得太晚了就像一只破船：它既不能再回到岸上，也不能继续它的航程；尽管风在吹送它，海洋却把它吸住，它打上一个旋转，终于沉没了。——[法]缪塞

44、 理想每一个人、每一个民族都有自己的美的理想。《法国文学史》

45、 人的全部智慧，完全包含在四个字里：“等待”和“希望”。[法国]大仲马

46、 机会只赐予有科学思想准备的人。——朱宪彝（中）

47、 那一次我们幕天席地，围坐在火堆旁高谈阔论[记忆犹新造句]，今日回想起来仍记忆犹新。

48、 梅先菊后何须校，好似人生各有时。——（宋）赵抃《次韵郁李花》

49、 【正能量语录鼓励自己的话】应该懂得，有头脑、对任何事情都有自己的看法的小淘气，对作为教育者的你来说是一种幸运；而那种像影子一样无意志的、头脑中的独立思想被你的“强力”手段打掉了的、对你总是俯首帖耳、唯命是从的学生，则是你的不幸。《给教师的一百条建议》

50、 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。〔苏〕斯大林：《列宁主义问题》

51、 现在人们追求的和从前人们追求的难道有什么不同吗？还不都是为了赚钱，只不过现在办起事儿假话更多一些罢了。——《一场恶梦》高尔基经典语录

52、 自然不曾做过错事。自然本身也不曾传达过任何结果，它永远让自己行动正确，但也从不告诉我们什么事才是应该做的。《箴言与省察》《歌德的经典语录》

53、 生活，就是知道自己的价值、自己所能做到的与自己所应该做到的。生活，就是理智。——雨果《莎士比亚论》

54、 【嘴上缺个把门的】意为没有阻拦，有话乱说。把门的，也说：站岗的。浩然《山水情》：“你如今可不是学生了，还这么任性，嘴上缺个把门儿的，可没啥好处。”

55、 教育之目的就在于使人成为人。——康德

56、 黑夜时分，在黑暗的深渊的边缘上放了一支蜡烛，即使这支蜡烛只不过是下贱的油脂，灾时也变成了星星。——雨果《笑面人》

57、 对自己真实，才不会对别人欺诈。那些表示诚信的名言警句

58、 忽如一夜春风来，千树万树梨花开--唐朝。岑参《白雪歌送武判官归京》日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》

59、 什么时候结婚最适当？同生日蛋糕上插的蜡烛一样，纯属私人意愿。通常来说，二十岁太小，三十岁至四十岁头脑比较清醒，处事较有智慧，一般人觉得十分适合。而结婚这件事，一有犹疑，即应取消。即便是买卖婚姻，如有踌躇，亦不是好买卖，将来必定后悔。——《寂寞的心俱乐部》

60、 当你非做不可时，你就做得到。——犹太谚语

61、 小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。——[明]洪应明《菜根谭》

62、 我们无法用一个时代的感情去测量另一个时代的感情。

63、 政无旧新，以便民为本。人无彼此，以得贤为先。〔宋〕苏辙《傅尧俞御使中丞》

64、 历代医学家认为，脚部保健并对全身健康有益的最重要方法是揉搓涌泉穴（即脚心中央凹陷处）。针炙经典文献《灵枢本输》说：“涌泉属足少阴肾经”，“肾出于涌泉”。涌泉穴被中外医学权威誉为“健身之穴”。

65、 她们能这样抑制热情，到老保持处女的贞洁，自然应当格外受到上天的眷宠；但是结婚的女子有如被采下炼制过的玫瑰，香气留存不散，比之孤独地自开自谢，奄然朽腐的花儿，在尘俗的眼光看来，它总是要幸福得多了。《仲夏夜之梦》

66、 【放下自尊心】从这时起，他受内部冲突的折磨。时而他的胆怯占了上风，时而他又轻蔑、自负。无论哪种情况他的力比多都纠缠于无用的内战，于是这个人就变得不可能有任何新的进取精神。（《性与梦——无意识精神分析原理》）。——《心理学大师荣格名言》

67、 人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。关于工作世界名人富克兰林名言发布于2015-01喜欢，给我点个赞吧！

68、 持续不断地工作是人生的铁律。

69、 上有愁思妇，悲叹有余哀。——曹植《明月上高楼》

70、 吾一身冷汗，心中祈之，莫再看见此球之异事也，莫再看见此球之异事也。奇！球停，似鬼脸，正看之吾！汝怕否?此球邪门也！吾问友人。友人急点头，吾强自莫看球，实怕，亦昏乃！

71、 足以给我们带来新乐趣的东西，也足以使我们遭受新的痛苦。[英国]部尔卫

72、 平时在上课时你引以为荣的阅读能力，在考卷上你居然丢了16分，其中课内阅读丢了12分。对《自然之道》一课的不熟悉，导致丢了10分。

73、 至理名言：40条，全了！够用一辈子！

74、 中国谚语满足是哲学家的宝石，它碰到的一切都将变成金。[英]傅勒经常重复同一行为而不厌烦的人是幸运的。[法]莫泊桑《水上》

75、 所有的人，都是一方面照着自己的想法，另一方面却迎合别人的想法来生活、行动的。因此，由于照自己的意思来生活的程度，和照别人的意思来生活的程度不同，故形成了人与人之间的一个主要差异。有的人在大部分的场合中，把自己的思想当做是知性的游戏，操纵着摇摆不定的飞轮，远离传导自己的理性路线，任何行为都依循别人的想法——习惯、传言、法律。另一种人认为自己的思想是全部行动的主要动力，平常几乎只听从自己的理性要求，很少因为舆论的评价而服从别人的决定。《复活》第三部·第四章——托尔斯泰

76、 有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。〔苏联〕苏霍姆林斯基《学生的精神世界》

77、 愚而自专，事不治。——《荀子·成相》

78、 恐惧是世界上最摧折人心的一种情绪。〔美〕罗斯福，引自《智慧的锦囊》

79、 人们总是把自己的处境归咎于机会不好。我不迷信机会，在这个世界上取得成功的人，是那些努力去寻找他们想要的机会的人，如果找不到机会，他们就自己创造机会。——[英国]萧伯纳

80、 不冷不热，五谷不结。（第五十九回《唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》）

81、 横渠书院位于陕西省眉县的横渠镇，是北方书院的典型代表，“关学”的诞生地。北宋思想家张载年少时曾在此读书，晚年隐居后，便按照自己的兴趣在此设馆兴教。在此处，张载还进行过井田制的实验，组织民兵演习，准备参与对西夏的战争。他的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”成为后世许多知识分子的座右铭。他的思想学说被称为“张学”，从地域上又被称为“关学”、“横渠之学”。

82、 用意深而劝戒切，为言信而善恶明。

83、 制定行动计划是每个企业最重要，也是最艰难的工作之

84、 【取得真经是唐三藏，闯下乱子是孙悟空】孙悟空保护唐僧去西天取经，出了事都怪孙悟空，取经的功劳都归唐僧，事出《西游记》。意为功劳归自己，错误推旁人。或说：取得真经唐僧受，惹下祸来行者当。柳青《种谷记》：“说得好听！取得真经是唐僧，闯下乱子就是孙悟空？我不去！”

85、 许多的苦痛是你自择的。[黎]纪伯伦：《先知》，《先知·沙与沫》第44页。

86、 《命丧断头台的法国王后》故旧交亲而今安在?他们象去年的积雪一样消融了。

87、 艺术是重要的《象是艺术爱好者常常挂在嘴上的话一样》。如果艺术像宗教一样，会带给人们不可欠缺的精神上的幸福，那么必须要让所有的人都理解艺术。如果艺术不能成为大众艺术，那么艺术本身就不如它的外表那样重要，或者艺术根本就不像人们所说的那样重要。《艺术论》第八章——托尔斯泰

88、 在某些特殊时刻，伪善者也有自尊心。骗子身上有一个夸大的自我。《海上劳工》

89、 旅行是为了可以大声抒发自己心底期待已久的声音。——《亲爱的伽利略》

90、 雄心壮志是鼓舞人创立丰功伟业的最大刺激剂。

91、 美的不可是商品，廉的绝对是价值。——美廉美连锁超市

92、 智慧之翼最坚硬的羽毛就是牢记过去的愚蠢。

93、 现在为方便起见，可把科学进步的影响分为两大种：①科学进步对于物质上的效果；②对于道德上的效果。平常起居、饮食、交通的方便，使我们的幸福增加，这是物质方面的。至于发生新的希望，新的信仰，扩大道德的范围，则是科学进步对于道德方面的影响了。[美]杜威着。胡适译，杜威五大讲演。19130～131

94、 在人们的眼睛里，开始出现一缕轻烟，一片云。这会熄灭他们的目光，让他们变得越来越轻，越来越陌然。再也没有仇恨，没有愤怒，再也没有眼泪，没有欲望，没有焦灼。也许是因为水太缺了，水，温情的水。于是有了这沉默，就像那条白狗死去时它目光里的某种东西。《流浪的星星》

95、 如果说莫里哀是天才人物，那么，他的不幸恰恰就在他不得不为他所生活的那个社会进行创作。《拉辛与莎士比亚》

96、 有一次，我十分累，一整天都忙得不可开交，一回家就瘫在沙发上。正是因为这样，我做口算时心不在焉，马马虎虎。妈妈见状气得面红耳赤，在离她几亿千米远都能感到她身上的火气。这些火气足够把南极和北极的冰块给融化得一干二净。

97、 事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。《六韬武韬顺启》

98、 从前学校做礼拜的时候，我很喜欢唱《共和国战歌》。虽然这首歌曲调高昂，但它的歌词也同样经不住仔细推敲。

99、 痛苦本身也是一种调料，能够消除其中的苦味……。《爱弥儿》

100、 法律只不过是我们意志的记录。卢梭（法）《社会契约论》